在的传统中，祭拜不仅仅是为人类祈福，神仙祖师也是我们祭拜的对象。尤其在春节等重大节日，许多人趁着喜庆的氛围，向神仙祖师表达自己的心愿，祝愿来年吉祥如意、身体健康、万事顺利。无论是祈求自己或他人的幸福，还是希望神仙保佑家中每个人安康，许下的愿望总是充满了对未来的期待。
每个人在祭仙时，心态和方式往往不同。有的人一进就开始滔滔不绝，仿佛神仙能听到自己的一言一语，急忙把所有的心愿都列举出来，生怕遗漏了某些细节；有的人在磕头时小心翼翼，恍若神仙的一举一动都在评判自己的行为，战战兢兢，不敢稍有不慎；有的人则一心想多拜几个神仙，认为只要多向神明祈求，至少有一个神仙会保佑自己，保底保险。还有些人在祭拜时，眼睛不时地扫过供桌上的水果和香火，心思似乎并不完全在神仙身上，甚至还会询问道长能否带些供果回家给孩子吃……这些现象，或许都能反映出人们对神仙的理解仍停留在表面，未能深入领会其真正的含义。诚然，向神仙祈求保佑本是一件自然的事，但如何正确地祈求，却未必人人都能做到。
那么，究竟神仙是如何保佑我们的呢？
在的修行中，祭仙不仅是一个形式，更是我们表达的途径。香火的升腾，正是内心真诚的流露。心诚则神明感应，这个“诚”字是祭拜过程中最为重要的环节。无论是面对神像还是在心中祈祷，真正的诚意，来自于我们内心的真挚与清净。
“诚”不仅仅体现在言辞上，它要求我们身心合一，即内心所思和外在所行要达到一致。这既是我们日常修行的准则，也是我们祭仙时应遵循的态度。
日常生活中，我们要始终保持一颗向善的心。当我们在向神仙许愿时，常常会说“如果神仙保佑我，我一定会如何如何做”，比如行善积德、帮助有需要的人、修路架桥、捐款助灾等。这样的誓言应该转化为我们生活中的具体行动，成为我们日常生活的一部分。我们千万不要将这些行善视作交换条件，认为只要做了这些事，就能换来神仙的保佑。真正的意义在于，这些行为应当是自发的、常态的，是我们为人处世的基本准则。《太上感应篇》中曾言：“人能一日三善，行至三年，天必降福。”这是神仙对人间的启示：提倡向善，提倡修行，而这些善行和修行，正是我们自我成就的一部分。神仙的护佑并非遥不可及，恰恰是通过我们日常的点滴善行，神仙的恩泽才会降临。
祭仙时，除了真诚的心态，仪式和行为的规范也非常重要。许多经典强调，祭仙时，应当斋戒沐浴，保持清净的心境，言行举止也应庄重得体。有人可能会认为，只要内心尊敬神仙，外在的行为无关紧要。但实际上，正是外在的行为体现了我们内心的敬意。如果心中有神，那么外在的动作、言辞自然会反映出这一份恭敬。为此，传统上强调在祭仙时的种种仪式，正是为了帮助我们做到内外合一，避免内心与行为的脱节。我们无法知道别人内心的真意，但通过规范外在行为，至少能够让我们在神前表现出应有的恭敬与。
并非单纯地依赖大量的祈祷词、丰富的供品或是高升的。中有句话说得好：“神仙本由凡人做，就怕凡人心不坚。”我们在求神保佑时，实质上是在问自己：我们是否已做好准备去承担愿望实现后的责任？我们是否能够真心悔过并改正自己的不足？当我们心诚时，神仙的保佑自然会显现，而这种保佑并非依赖外物，而是源于我们内心的改变和自我修行。
通过对神仙的祭拜，我们应当思考的是：自己的心态是否正确？是否能够真正做到自我反省和内心的修行？神仙教给我们的，不只是外在的仪式，而是要通过这些仪式反观自身，发现自己内心的不足，并通过不断修正自己来实现更好的自我。真正的修行，往往不是外求，而是内观。
因为神仙的帮助并非一成不变，它往往以我们意想不到的方式出现。只要我们具备足够的智慧，眼中便会看到无处不在的帮助。人生的每一个时刻，或许正是神仙赐予我们的一次转机，而这一切，往往只是我们没有发现罢了。