清代文献中经常会出现一个特定的词汇——“翰林开坊”，而“翰林”二字无需多言，想必大家都熟知其意。“开坊”则较为隐晦，这涉及到清代升迁与任职体系中的一个特殊环节。那么，“翰林开坊”究竟指的是什么呢？
要揭开这个问题的答案，我们需要从清代的庶吉士制度谈起。庶吉士并非正式，而是进士成为翰林前的一种身份称谓，可理解为“预备翰林”。
在清朝的制度中，殿试后的新科进士需参加朝考。朝考成绩分为三等，其中一等和二等靠前者，按照惯例可以进入翰林院庶常馆进行深造学习。这里，成绩的优劣直接决定了进士们的未来走向。
庶吉士处在翰林与进士之间的特殊地位，他们的前程如何，还需等待三年后的散馆考试方能揭晓。若遇恩科，庶吉士可能会提前散馆。散馆考试的结果决定了庶吉士是否能成为准翰林。
成绩优秀的一等及二等靠前者，有机会被选为翰林官，担任编修、检讨等低级，这就是所谓的“留馆”。而那些二等靠后的庶吉士无法进入翰林院任职，需发往吏部候选或其他部门任职。
在正式的公文中，那些未能留馆的庶吉士被称为“庶吉士改某官”，尽管他们在上仍被视为翰林出身，但相比留馆的庶吉士，他们的地位稍低，晋升之路也更为艰难。
对于外放为知县的庶吉士，他们享有优先权，即人们熟知的“老虎班”，并在日后的晋升中速度较快。而那些位列三等的庶吉士则面临两个选择：继续学习或取消头衔回归原状。
翰林院是翰林们的主要地，主要负责文案、起草诏书、修撰典籍等工作。其职官编制有限，但岗位等级分明。而翰林院的编修、检讨等的升迁，常常与“翰林开坊”密切相关。
“翰林开坊”是指翰林院编修等升迁至其他更高一级的职位，如詹事府等机构。这一过程被认为是翰林官仕途上的一个重要转折点。若翰林官长时间未能开坊，可能意味着他们将在编修或检讨的职位上一直待到退休。
到了乾隆以后，“翰林开坊”的含义有所扩展，不仅仅是指升任更高一级的职位，还包括升任六部、都察院、大理寺、太常寺等司官。只要有，都可视为开了坊。