山东省内有两个地方是历代帝王频繁巡幸的圣地，一是孔庙，二是泰山。若有机会游览山东，若错过这两处名胜，将错失诸多精彩。沿途不仅是旖旎的自然风光，更是一部生动的历史画卷。因为历朝历代的天之骄子或高洁之士大多曾到访此地。他们发自内心的赞叹与赞美，以书法、诗文的形式汇聚成一条文化长廊，仅是欣赏这一文化景观，已足以令人心潮澎湃。
对于寻常百姓而言，攀登泰山还有一个难以抗拒的缘由，即“孔子登泰山而小天下”这一名言。这句话是孟子为泰山所做的绝佳宣传语。其含义是：人的视野越高远，见识就越开阔。随着视角的转换，对人生的理解也会产生新的领悟。孔子登临东山之后，创办了中国历史上第一所学校，从此开启了教师这一职业。这其中暗含了登泰山能够转变运势的寓意。既然有两位圣人共同推荐，自然要登顶一探究竟。
如今攀登泰山无需早起晚睡，常规的走马观花式游览只需一个上午的时间。一条索道将山下到山顶的行程缩短至15分钟，当缆车将我们送达南天门时，夏日的炎热也消失得无影无踪。海拔1500米的山顶空气清凉，视野也变得格外清晰。云层在脚下翻滚，古老的天梯时隐时现。最后站在最高的玉皇顶，感受着山风的吹拂，俯瞰齐鲁大地，再拿出五元纸币，对照背面的“五岳独尊”字样，感觉现场的感受比画更气势恢宏。
泰山的崇高地位源于古代中国人对大山、大河的敬畏之情。泰山的海拔仅1500米，却被古人视为第一高山。这主要是由于古代人的认知局限造成的。在那个不了解地球形状的时代，人口主要聚集在五岳所环绕的中心区域，自然没有见过青藏高原。而且从视觉上看，泰山周边都是丘陵地带，相比之下，泰山的相对高度使其山顶具有“一览众山小”的视觉震撼力。
泰山是“天人合一”思想的寄托之地。它在五岳中位于最东端。太阳从这里升起，又濒临东海，人们将未知世界留给了想象中天人居住的地方。在东方国度，没有比天更大的了。天际中的泰山就像擎天柱一般，象征着华夏族的力量源泉。
东岳为首。传说盘古开天辟地之后，身体化作五座大山。即泰山、华山、嵩山、恒山、衡山。因泰山是盘古的头颅所变，古代人认为人要和天沟通，必须来泰山才能实现。而人和天之间最合适的中间人是“天子”。于是历代皇帝为了向天下人昭示自己功绩，便会来到泰山举行封禅仪式。
公元前221年，秦始皇武力统一天下，结束了春秋战国以来500多年的战乱局面，创建了中国历史上第一个统一的中央集权封建帝国。紧接着在齐国儒生们的建议下登临泰山封禅。当时的齐鲁大地是儒家思想（讲究礼乐秩序）的发源地，而秦始皇的天下还不怎么稳固，正好利用封禅大礼向天下公布秦的统治上行天道，下顺民意。
泰山封禅这一仪式在秦之前已被使用72次。从伏羲、神农到炎帝、黄帝，从尧舜禹汤到周天子。司马迁在《史记》中说：“没去泰山封禅过，当皇帝都不好意思”。而且只有开国皇帝或天下大乱之后，有能力澄清玉宇，天下归心的皇帝才有资格封禅泰山。
始皇帝之后，汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗都在泰山封禅。这几个朝代都是比较强势、长久的文化盛世。由于泰山承载着国民太多的夙愿，显得尤为珍贵，这一点是其他山岳无法与之相比的，便有了“五岳独尊”之名。
对于普通人来说，登上泰山的动力一方面是帝王的示范效应，一方面是为了改变运势。希望人生的境界通过祭拜泰山而变得豁然开朗。
我想，如果体力允许的话，应该像古人那样，怀着朝圣见老祖宗的心态，一步一步从山脚下攀登上来。这样便会有更多时间欣赏周边环境，独自思考，沐浴山风，与古人思维空间同频，或许能汲取一些精神养分。
听导游说，“进入南天门，一定要拜泰山老奶奶。等你实现了愿望之后，一定不要忘了还愿。”这又是一个令人难以拒绝的动人宣传语。然而，即使不考虑这些，在炎炎夏日里，在山顶消暑，看日出，观风云，也是难得的享受。