农历三月初三，在我国被赋予了特殊的文化意义，这一天是中华民族的传统节日——上巳节。根据历史文献记载，上巳节的历史渊源可以上溯至春秋末期。在这一天，青年男女会结伴到郊外踏青，在河边欢聚歌唱、宴饮畅谈，同时还会举行在水边进行祓禊的仪式，以驱除邪祟。《论语》中生动地描绘了这一场景：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 上巳节不仅是汉族的传统节日，在我国的少数民族中也有着重要的地位，例如壮族的歌圩节、侗族的花炮节、瑶族的干巴节等，都选择在这一天庆祝。
三月初三，不仅承载着多民族的文化传统，也被视为多个神祇的诞辰之日。这一天既是道教中的王母娘娘的生日，也是真武大帝的圣诞，同时也是中华民族的始祖轩辕黄帝的诞辰。
三月初三，王母娘娘的诞辰
对于王母娘娘的形象，许多人可能还停留在影视剧中的印象，但实际上的王母娘娘是怎样的神祇？她在神仙体系中又占据着怎样的地位呢？
王母娘娘，原名西王母，亦称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西姥等。在“西王母”这一称谓中，“西”代表方位，“母”则象征其崇高地位，正如《山海经·大荒西经》所载：“西有王母之山，壑山、海山。”
关于西王母的传说历史悠久，正史中亦有提及。司马迁在《史记》中记载张骞出使西域的见闻时提到：“条枝，在安息西数千里……安息长老传闻条枝有弱水、西王母，而未尝见”，意即安息国的老者曾言，在安息国西边遥远的地方有个条枝国，那里有弱水和西王母的宫殿，但无人得见。《史记》还记载了周穆王西巡时与西王母相会的情景：“西巡狩猎见西王母，乐之忘归。”
那么，西王母究竟是怎样的一位女仙呢？西王母被认为是上古时期的神仙，由先天的阴气凝聚而成，是三界的第一圣母，所有女性成仙者皆需归其管辖。此外，她还掌管不死药、惩罚恶行、预警灾祸，是长生不死的象征女神。
相传，西王母居住在西方的昆仑山，那里不仅有吃了可以延年益寿的蟠桃，还有喝了可以长生不死的仙水，《淮南子》记载：“在昆仑阊阖之中，是其疏圃…….是谓丹水，饮之不死”。西王母还是生育万物的创世女神，主管人间的婚姻与生育，因此被民间尊为婚姻、生育、保护妇女的女神。
三月初三，真武大帝的圣诞
真武大帝，即传说中的玄武大帝，因宋朝避宋真宗的讳，故改称“真武大帝”，亦被称为荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等。
民间有谚语：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，这里的玄武指的是天上的二十八星宿中的北斗七星，而真武大帝正是玄武的神格化，《楚辞·远游》注云:”玄武，北方神名”。
真武大帝的履历堪称非凡，已然是大神级别的存在。据传，真武大帝是太上老君的第八十二化身，未来将接替玉帝之位的第三任天帝。为何会有此说呢？佛教中有三世佛的相对，即过去、现在和未来三世，道教中亦有三代天尊的说法，即过去元始天尊，现在太上玉皇天尊，未来金阙玉晨天尊。而金阙玉晨天尊正是指太上老君，因真武大帝传说是太上老君的第八十二化身，故人们认为未来真武大帝将接替玉皇大帝，成为新一任天帝。
除了是天地继任者之外，真武大帝的传说还称其为盘古之子，是炎黄二帝之父。此外，他还曾降世为伏羲，以龙身行走于世间，被视为中华之祖龙。真武大帝除了这些身份之外，其个人实力也十分强大，被称为荡魔天尊并非虚名。他是三界的第一战神，是镇守北方的黑帝之神，是主管长寿和不死的司命之神，也是水神。
在上古时期，妖魔横行，真武大帝在镇守北方时，将北方的所有妖魔尽数铲除，后又将东方的鬼怪也一一降服，被三界所有妖魔所敬畏。
三月初三，中华始祖轩辕帝的诞辰
中华民族自称为“炎黄子孙”，而轩辕帝，即传说中的黄帝，与炎帝一同被视为中华民族的始祖。
黄帝，据说是少典与附宝之子，是炎帝的同父异母弟弟。因黄帝的先祖是有熊氏，而有熊氏崇尚土德，土为黄色，故母亲附宝便给他取名黄帝。黄帝本姓公孙，因长居姬水，后改姓为姬，又因生于长于轩辕，因此也称姬轩辕。黄帝自出生起便是传说中的天才，不仅相貌俊美，性格温和，而且聪明绝顶。出生不久便能言语，十五岁时已经无所不通。《史记·五帝本纪》记载：：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”
当时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，发明农耕和医药的神农氏于是求助黄帝，黄帝与蚩尤在涿鹿展开大战，蚩尤战败，这场战役在历史上被称为“涿鹿之战”，此后黄帝统一了中原。
黄帝在位期间，发明创造众多。他播种百谷草木，驯养畜禽，大力发展生产，制造指南车以辨别方向；为应对水患，削木为船；伐木造屋，开始建造宫殿；栽桑养蚕，制作衣冠。黄帝时期，还制定了天干地支用以计算年月日，后人称之为“黄帝历”，即我们现在所说的“黄历”。此外，容成制作盖天(浑天仪)，观察天象，仓颉始创象形文字，伶伦作律，荣猿铸钟和五音，后世所传的《黄帝内经》也形成于这个时期。
据传，后世的尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均是他的后裔，因此黄帝被尊为中华民族的共同始祖。