《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹的一篇散文，它不仅是古代散文的瑰宝，也是世界文化遗产之一。这篇文章以其深邃的思想内容、优美的语言和精湛的艺术技巧，展现了作者对和命运的深切关怀，以及对人生哲理的独到见解。
原文如下：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
【译文】
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年的春天，政事顺利，人心和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建了岳阳楼，增加了它原有的规模，把唐代和当代的诗人的诗作刻在上面，嘱托我写篇文章来记述这件事。
我看那巴陵的美景，全在于洞庭湖。它连接着远处的高山，吞吐着长水浪，浩荡无边，广阔无际；早晨阳光照耀下晚上月光映照时，景物变化万千。这就是岳阳楼的壮丽景色啊，前人的记述已经很完备了。那么从北边到南边，接连着巫峡，一直到南面的潇水、湘水一带，沦落在外的和诗人，大多在这里聚会，观赏景物的心情，难道会有所不同吗？
像那连绵不断的大雨，下了整整一个月都不晴；狂风怒吼，吹翻江面，掀起巨浪；太阳和星星隐藏起来，山峦隐藏不见；商人和旅客不能通行，桅杆倒下船桨折断；天色昏暗，虎在长啸猿在哀啼。登上这座楼，就会感到自己有离开的时候而思念家乡，担心人家说坏话而怕受攻击，满眼看到的都是萧条零落的景象，感慨万分而悲伤了。
等到天气晴朗，阳光明媚，湖面风平浪静，天色更显得宽广明亮，一片碧绿无边；沙滩上的白沙鸥自由自在地飞翔着，鱼儿在水中游玩；岸边上的小草野花香气扑鼻，草木茂盛青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月亮照耀大地；湖面微波荡漾，光彩闪耀；日光和月色交相辉映；水中的倒影跟真的一样；渔夫们唱着歌互相应答；这种乐趣真是无穷无尽啊！登上这座楼，就会感到心胸开阔精神愉快，荣辱得失全都忘掉了，端起酒杯面对清风，心里充满了喜悦。
唉！我曾经探究古代仁人君子的内心世界，他们或许不同于这两种表现方式吧？为什么呢？他们并不因为外物的好坏而高兴，也不因为自己的得失而忧伤；处在高位就担忧百姓的疾苦；处在僻远江湖的地方就担忧君主的安危。这样来说，无论是进入还是辞官归隐，他们的忧愁都是一样的。既然如此，那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁在一起呢？
【赏析】
《岳阳楼记》是范仲淹在公元1046年（宋仁宗庆历四年）任知州时所作。当时滕子京因“乌台诗案”被贬到岳州（今湖南岳阳），心情郁闷。范仲淹得知后，特地写了这篇著名的《岳阳楼记》，勉励他振奋精神，重振事业。文章通过对岳阳楼壮丽景色的描写，表达了作者的理想和抱负。全文结构严谨，层次分明，语言优美，气势雄浑。特别是结尾两句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是千古传颂的名句。
《岳阳楼记》不仅在文学史上占有重要地位，而且在思想史上也具有深远的影响。它体现了儒家“仁政”思想的核心内容——民本思想。范仲淹认为，一个理想的者应该关心民众的疾苦，为和的利益而努力工作。这种思想对于后世产生了深远的影响，成为传统美德的重要组成部分。