《儒林外史》之周进篇
周进是《儒林外史》中描绘的首位儒生，其形象刻画之精妙，堪比众所周知的范进中举篇章。作品既讽刺了当时社会的势利态度，又深刻揭露了底层所处的时代背景。对周进这类深受明朝科举制度的读书人寄予了深深的同情。
周进年岁已高，生活困顿，尽管考试了一生，却始终未能跨越秀才的门槛，仅停留在童生的身份。
文中对周进的形象描述简洁而生动：“头戴旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，衣袖和坐处皆有磨损。脚下一双旧大红绸鞋。面色黑瘦，胡须花白。”
明朝对于服饰有严格的规定，只有功名在身者方可戴方巾。周进未中秀才，只能以毡帽为饰。而他身上的元色绸旧直裰和旧大红绸鞋，虽显破旧，却是文人标配，体现出明朝“万般皆下品，惟有读书高”的社会风尚。
周进的衣袖和坐处的磨损，显示了他长期伏案读书的生活。而他那黑瘦的面皮和花白的胡须，则揭示了他生活的艰辛和岁月的痕迹。
作者仅用几十字，便生动描绘了一个穷困潦倒的读书人形象。尽管周进生活贫困，但他的穿着处处彰显自己的读书人身份，这体现了他对自己的认同感和骄傲。
周进的生涯起初在汶上县顾家任教，后因顾家小公子中秀才，他作为童生自然无法继续留任。薛家集的孩子需要启蒙，便共同聘请周进在观音庵开设学馆。开馆前，集上的人请周进吃饭，并请秀才梅玖作陪。梅玖对周进假意作揖，嘲讽他的学校规矩，让周进倍感尴尬。饭桌上，尽管备有荤菜，但周进却一筷未动，原来他长期吃斋。梅玖以此作诗嘲讽他，却还假装不是在说周进。一顿饭下来，周进被嘲讽得脸红耳赤。
坐馆期间，周进的收入不足以维持生计，学生也不听话，但他仍坚持在此任教。生活过得艰难时，一位王举人来到观音庵避雨，对周进傲慢无礼。因知道周进的学生中有荀玫，王举人自夸与荀玫同榜中进士。此事传开后，人们嘲笑荀家和周进。最终导致周进被解聘。
失去工作的周进生活陷入困境，几乎饿死。幸得他姐夫金有余等人的帮助，让他有了谋生的机会。他们带着周进前往省城贩卖货物时又参观了贡院。周进看到考场内的景象后情绪失控痛哭不已。同行之人怜悯他心诚并资助他参加乡试的资格。经过科举考试的磨砺与自我提升之后最终周进中举并且后来还做了官实现了人生逆袭！过上了富贵的生活！但是即便发达了后他也没有忘记初心对待那些帮助过他的同乡恩人皆有所照顾甚至可以说有知恩图报的意思！以前对他冷嘲热讽的人也都主动与他结交奉承他！这一经历深刻地反映了那个时代的社会心态！人们总是习惯在别人成功之后给予赞誉而忽视别人的努力付出这就形成了一种不健康的社会风气这也是《儒林外史》这部作品中揭示的深层次社会现实之一！另外！虽然生活拮据但是他对自我的修养却是非常看重屋内的对联损坏之后也一直未曾换新也显示了他的精神追求的高洁由此可见作者在通过描写这个人物的事件上充分体现出作者的文学匠心展现了一个活生生的血肉的人物形象同时也是整个小说的精髓所在作者在借此塑造了一个呆却有良知且真正有才学的人物形象这种正直品行在那个社会风气中是多么的难能可贵同时也表达出了作者的爱憎情感以及对社会现实的揭露！同时也映社会森严等级制度造成的人们人格的在这样的制度面前官服的高举能够作为一个穷苦读书人的救命稻草进而人们为了一点点的名利去巴结那些之人做出一些阿谀奉承的行为这无疑是对整个社会风气的极大讽刺以及批判也间接反应出了社会的无助无奈和对美好生活的渴望吧作者借此也表达了科举制度对人心灵的和对人性的扭曲让人读来感同身受这也正是这部作品能够成为传世之作的奥妙所在吧总之作者的匠心独运以及对现实的深刻理解赋予这部小说强烈的生命力这也是它能经得起时间的打磨与洗礼原因吧读完之后引人深思让我们反观当下是否也存在这样的现象值得我们深思……
