的全球交流
在华夏大地，人们称呼它为教；在国外，则有、抗罗宗或誓反教、更正教等不同的称谓。历史的沉淀让它在不同文化背景下发展出了不同命名。最初被称为教，后改称为更为人们熟知的教。
国外常说的要是指教，而两者都是坚信三位一体的唯一真神。教尊崇圣母、天使、圣人，这并非盲目崇拜，而是表达对神的崇敬和对的体现。相较之下，教则更注重的本质，认为天使和圣人与众生平等，无需额外求情。
教认为圣经是的基石，但同时也重视圣传的存在，相信除了圣经外还有神明的启示。而教则将圣经作为唯一的权威，认为主已将所有启示都记录在圣经之中。
在崇拜形式上，教有特定的仪式和规矩，如禁止偶像崇拜但会塑像作为纪念，而教则更注重直接与主的沟通。
教有着悠久的历史，声称其起源于亲自创立的，并在历史长河中经历了多次。教则是从教中再次分离出来的之一。
在解释上，教强调集体解经，确保全球各地对圣经的理解保持一致。而教则更注重个人对圣经的理解，鼓励自由解经，认为每个人都有根据自己的理解来解读圣经。
结构上，教有着严格的圣统制，全球统一的架构。而教则是各派系相互独立，不存在直接的隶属关系。
关于的方式，教注重信德爱德望德，认为除了外，还需行善积德才能得救。而教则更强调因信称义，只要就能得救。
在仪式和崇拜活动上，双方也有所不同。教有七件圣事，而教只承认其中的部分。教的弥撒仪式复杂且庄重，而教的礼拜形式则更为灵活多样。
在圣经的翻译和传播上，双方也各有特色。教的圣经翻译是集体工作并经过教廷审核的；而教的中文圣经则是根据英文版再翻译过来的。
关于天堂、地狱和炼狱的观念，双方也存在差异。在的外观和内部布置上，教通常显得华丽庄重，而教的则更为简朴实用。
最后值得一提的是院和的区别。院是教的修身之地，修女和修士在此专心修炼、培养神职人员；而则是教的之地，在此进行日常的礼拜和崇拜活动。无论是哪个，都旨在传播、培养、引导人们走向更高的精神境界。