最近一段时间潜心研读《容斋集》，接触了大量的古典文献，感觉有些应接不暇，精神上略有疲惫。对于《鬼谷子》这部经典，我进行了第二次阅读，但仍然觉得对其中深奥的见解理解得不够深入，难免存在一些浅陋的认识，恳请各位博学的朋友能够海涵。
中华传统文化中所蕴含的智慧结晶，尤其是《鬼谷子》中所阐述的谋略策略，确实是值得我们认真研读和思考的宝贵遗产。
捭阖之术
篇一
远古以来，圣人存在于天地之间，始终走在众人之先。他们观察阴阳的开合来认识万物，洞察事物存亡的关键所在，谋划预测各类事物的始终变化，通晓人心的变化规律，发现事物变化的征兆，并牢牢把握住这些变化的关键点。因此，圣人在人世间，从古至今，所遵循的道统始终如一。世间万物虽然变化无穷，但都有其最终的归宿。有的属于阴，有的属于阳，有的表现为柔，有的表现为刚，有的处于开启状态，有的处于闭合状态，有的处于松弛状态，有的处于紧张状态。
根据我的理解，圣人生活在天地之间，始终是大众的引领者。他们通过观察事物的阴阳变化来对事物做出判断，了解事物生死的根本原因，谋算预测事物的发展变化趋势，通晓人的心理变化规律，能够揭示事物变化的征兆，从而把握事物发展变化的关键环节。
所以，圣人在世上，从古到今，他们所遵循的道理始终如一。事物变化无穷无尽，但都有自己的最终归宿。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或松或紧，这些都是自然规律的表现。
想要掌握事物、认识世界，必须学会：观察、认知、筹算、通达、看见、守护。
世间万物都有阴阳、刚柔、开闭、张弛之道，我们需要多考虑理解事物的发展变化规律，灵活掌握运用，这样我们才可以在人生中游刃有余，有所成就。
所有事物都有阴阳两个方面，所有事情都有利弊两种可能，人的优点在某些时候也会成为缺点。
例如，人们常说的善良，善良是人的优秀品质，但盲目的善良并不是真正的善良，而是愚蠢。如果凡事都善良，有些人可能会认为这是软弱可欺。甚至有些人会利用你的善良来达到自己的目的，甚至攻击你。《士兵突击》中有一段话：“善良在面对邪恶的时候，总是善良先受伤害，善良的人忘了他全身的武器，而恶人却不会忘记他们仅有的一把改锥。”
美国心理学家的一些研究表明：对人友善达到一定程度已经不再是值得赞美的善良品格，而是一种名为“取悦病”。甚至会把别人的伤害、把别人的错误加在自己身上，为他人找理由宽恕。这是自卑、孤独而渴望别人的善意造成的。
善良品格的利弊正如捭阖之术中的阴阳刚柔之道，过犹不及。
刚柔之术是一个人生存和发展的必备。刚，为方正，坚守立场把握原则。柔，为圆滑，让步和弯曲。人过刚易折，过柔则软弱，易受人欺负。人的优秀品质是外圆内方，就像铜钱一样。刚柔都要得当。
《红楼梦》中的晴雯，判词为：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生。多情公子空牵念”，最后悲惨的命运，除了身世可怜，最主要的是她过刚易折，不会融通而四面树敌。强势的人未必是强者，一个聪明的人，懂得忍，逆境中静默低调，未必不是好事。
所以日常处事要刚柔得当，做到“柔有所设，刚有所施，弱有所用，强有所加兼有，而制其宜。”，不刚不柔，刚柔并济才是最理想的性格。
张弛有度是做任何事情最佳的状态，人要懂生活、会生活，做好自己的本职工作，不滥找活干，把自己应该做的工作做好，学会休息，一味地张会使自己失去弹性，一味地驰，会使自己变得松垮。
凡事要三思，过犹不及，成功时不得意，失败时不绝望，事物都有利弊，“塞翁失马焉知非福”。世间万事万物都是阴阳共存、刚柔并济、强弱互化、物极必反、福祸相转。
人生很短暂，善待真情对待我们的人，远离那些只求回报不愿付出的人。工作和生活中张弛有度，不劳累不松懈。不乐极生悲，不萎靡不振。愉快度过一生。