谈及诸多神秘玄奥的学问，多数人脑海中首先浮现的往往是道士的身影。然而，实际上，玄学知识的系统化发展不仅催生了道士这一职业，更在民间产生了深远的影响。自道家思想与阴阳家思想相互激荡以来，不断涌现出诸如术士、预言家、风水师等一系列新兴的神秘职业。那么，在古代社会，究竟存在哪些令人着迷的神秘职业？这些职业具体承担着怎样的职责呢？
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阴阳先生
阴阳先生确实是古代社会中一种不容忽视的职业，在古代众多神秘职业中，主要可以分为三大体系，即“出马”、“出道”以及“出黑”。所谓“出马”，自然是指出马仙的行当。或许许多人对于出马仙的概念并不十分清晰，出马仙与道家思想实际上存在着明显的差异，也就是说，出马仙与道家、道教之间难以形成共鸣。尽管两者都从事着一些神秘的活动，但彼此之间却存在着一定的分歧。从出马仙的角度来看，他们强调的是让狐仙、黄大仙等精怪附体，在被这些精怪附体之后，便能展现出超乎常人的能力，进而利用这些能力帮助他人解决各种难题。尽管许多人听到“出马仙”这一称谓时会感到有些异样，但按照出马仙的说法，他们实际上是专门致力于助人为乐的。
其中提及的“出道”，自然是指道教弟子。道教典籍中有记载，大致意思是天庭规定，无论是精怪还是神将，都不应从事附体之事，因为附体这一行为违背了天道，因此出马仙与道教之间存在着一定的矛盾。而在接下来的“出黑”，则是指阴阳先生。或许许多人认为阴阳先生就是道教弟子，但实际上并非如此。阴阳先生源自于道家的阴阳思想，他们学习的是阴阳学说，但并不受道教的约束。例如，道教有女弟子，但阴阳先生却无女性，而且阴阳先生通常都是家传，没有任何典籍可以作为参考依据。
第二个职业是方士，他们最早可追溯至周朝，在秦朝时期声名最为显赫。所谓方士，也就是炼丹者。方士通常不会去关注什么修炼或术法，而是主要钻研外丹术，简单来说就是炼制丹药之类的。秦始皇和汉武帝追求长生不老药时，就在全国范围内搜寻著名的方士，例如秦始皇时期的徐福就是其中之一。随着方士一脉的发展，还曾经衍生出一个方仙道，这个方仙道尊崇的是《黄帝内经》，他们认为《黄帝内经》中隐藏着长生不老的奥秘。后来随着道教的兴起，方士开始被道教所接纳，成为了道教各派系中的“炼丹”一派，例如葛洪和魏伯阳就是炼丹一脉的修行者，他们所著的《抱朴子》和《周易参同契》也是炼丹一脉可参考的典籍。
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术士
接下来是术士，术士与方士又有所不同，术士尊崇术法，遵循天道。早期的术士是韩非子所讲的，例如熟悉《奇门遁甲》的人就被称为术士，鬼谷子的弟子也多被人称为术士。随着发展，术士逐渐开始接触星相学，这时术士的理论体系开始逐渐完善，也就是说术士多对于兵法、星象和预测有所了解，观星就是术士的“必备技能”。古代的星相学也算是一门大学问，而且不只是在中国，印度的吠陀占星术、西方的占星说都等同于古代的“观星”。但是很遗憾，今天来看，观星似乎是失传了，但是《奇门遁甲》依然是术士一脉可参考的典籍。
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风水先生
再就是风水先生，风水先生不同于阴阳先生，他们侧重于堪舆一类的术数。整个风水学分为阳宅风水、阴宅风水和改运风水，阳宅风水就是生人所居住的地方，在今天看来还颇为流行，比如说从“财位”这个地方切入，大家可以看一下自己公司是不是存在风水现象，一般正对公司门口的地方叫做正财位，很多公司都会摆放绿植或是其他的吉祥物，还有就是办公桌的陈列，虽然很多人表面上排斥风水学，但其实内心还是有些敬畏的，阳宅风水还曾衍生出《鲁班书》一书，其中包含建筑的选址、周围的建设等等。
阴宅风水就不用多说了，无非就是墓地位置的选择，现在多数地方流行公墓，就没有比较大的风水变动了，改运风水是一种术法，比如说种生基一类的，就是说把一个生人的指甲、衣物、头发等随身的物品埋葬，然后立上牌位，这个就叫做生基墓，主要是为人改运的，风水可参考的典籍一般为郭璞的《葬经》。
除此之外，中医的很多理论体系也是源自于阴阳学术中，比如说中医中的中药、针灸、推拿、按摩、气功、食疗等，比如说经络、脉象等，这些都是从阴阳学说中衍生出来的“附属品”，所以，中医又被称为道医，严格意义上来讲，也算是一个神秘职业了，中医可参考的典籍就是《黄帝内经》。