褒禅山游记
王安石描绘的褒禅山，也被称作华山。这座山的名字源于唐代和尚慧褒在这里修行并葬身于此，因此人们称之为褒禅山。现今的慧空禅院，正是慧褒和尚的墓舍所在。向东五里处，便是人们的华山洞，因其位于华山之南而得名。距洞百余步，有一块石碑斜卧路边，碑文已磨损不清，仅有其文字尚可辨识，即为“花山”。如今将“华”读作“华实”的“华”，实是读音之误。
山下一处平坦开阔，有泉水从旁涌出，许多游客在此游览，留下众多题字，此处被称为前洞。沿着山路向上走五六里，便到了一个小而幽深的，寒气逼人。这个深入的程度，就连喜欢探险的游客也无法到达尽头，被称为。我与四人持火把进入，越深入越难行进，但景色也越奇特。有人因疲惫想退出，声称：“若不出洞，火把即将耗尽。”于是我们一同出洞。我们进入的深度，比起那些热衷于探险的人还不足十分之一，但环顾四周石壁，题字的人已经很少了。洞的深处，到达的人就更少了。当我们决定退出时，我的体力还足够继续前行，火把也还能照亮前路。出洞后，有人责怪那位想退出的人，我也后悔跟随他，未能尽享游洞的乐趣。
我对这次经历深有感触。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，常常有所收获，是因为他们思考深入且广泛。平坦而近的地方，游客众多；而险峻而远的地方，到达的人就少。然而世间的奇伟、瑰怪、非同寻常的景色，常常在险远之地，人迹罕至之处，只有有志向的人才能到达。有了志向，也不能盲目跟随他人而停止前进；体力不足的人，也不能到达。有了志向和体力，还要防止懈怠；到了幽暗昏惑的地方若没有东西支持就无法前行。若自身力量足以到达却未能到达的，在别人看来是可以讥笑的，对自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的努力而未能到达的，便可以无悔，谁又能讥笑呢？这是我此次游山的收获。
看到那块倒地的石碑，我又感慨古代文献的失落。后世传诵现了许多误解和误传，这样的情况实在太多了。因此学者必须深思熟虑、谨慎引用资料。
同行四人分别是：庐陵的萧君圭字君玉、长乐的王回深父、我的弟弟安国平父和安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
