关于“六”字的起源与发展
探讨“六”字的传统意义
解析“六”字在当代社会的象征意义
关于“六”字的笔画构成、部首归属、书写顺序以及其繁体形式的演变历程如下：
作为数字，它代表五加一的关系（在金融凭证或票据上常使用大写形式“陆”来表示）。它还与“六书”理论相关，即古代学者分析汉字的形态、读音和含义时归纳出的六种造字方法。此外，“六”还与多个文化概念紧密相连，如六甲（一种天干地支的组合）、六艺（古代教育体系中的六种核心技能，包括礼、乐、射、御、书、数）、六欲（佛教术语，涵盖色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人想欲，泛指人类的各种欲望）、六合（指东、南、西、北、上、下六个方位，常用来形容天地宇宙）、六亲（传统上指父、母、妻、子、兄、弟，后泛指所有家庭成员）、六经（儒家经典中的六部著作，即《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）、六畜（古代指猪、牛、羊、马、鸡、狗这六种家畜）、六朝（历史上先后在南京建都的吴、晋、宋、齐、梁、陈六个朝代，后来也泛指南北朝时期）、六腑（中医理论中指胃、胆、大肠、小肠、膀胱、三焦这六个器官）、六言诗（诗歌体裁的一种）、六弦琴（一种乐器）、古代乐谱中的记音符号，相当于简谱中的“5”。
汉砖
【数学概念】表示五加一的结果〖six〗。在《管子·五行》中有“人道以六制”的记载；《诗·小雅·采绿》提到“六日不詹”；《易·本命》中有“六主律”的表述；《国语·周语》记载“夫六中色也”；杜牧的《阿房宫赋》中写道“六王毕,四海一”。此外，“六”还衍生出许多词汇，例如六礼（古代婚礼所需的六种仪式）、六味（指苦、酸、甘、辛、咸、淡六种味道）、六料（最初指稻、黍、稷、粱、麦、菽六种谷物，后泛指各类粮食）、六儿（对奴仆的统称）、六丁六甲（道教中指代阴神和阳神的六十组干支）、六街三市（泛指繁华的街市）、六曹（古代官署中的六个部门）等。《易》书中将阴爻称为六〖six〗。在《说文解字》中解释为“易之数,阴变于六,正于八,从入,从八。”
黄士陵
【历史名词】是工尺谱中的记音符号，代表音阶中的一个音级〖anoteofthescaleongongchipu〗。在《宋史》中有“其黄钟清用“六”字”的记载。此外，“六”也曾是古国名，指六国，即周朝封给皋陶后代的诸侯国，位于今安徽省六安县北部，后被楚国所灭，见《左传·文五年》。
会稽刻石
【家族称谓】另见lù
石鼓文
六国：通常指战国时期的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个诸侯国。六合：既可以指东、南、西、北、上、下六个方位，泛指天地宇宙，也可以指一年十二个月中季节相应的变化，如仲春对应仲秋，仲夏对应仲冬。古代迷信认为，结婚选日子时要看年、月、日的干支是否相合，如果都合适，称为“六合”，如甲子年、乙丑月、丙寅日。贾谊在《过秦论》中写道“履至尊而制六合”。六甲：古代用天干地支组合成六十甲子，其中以“甲”开头的有六组，称为六甲；它也是一种五行方术，用于推算人的命运。古代女性怀孕时称“身怀六甲”，道教中也有六甲神的说法。
明刀
包含“六”字的成语非常丰富
五颜六色、六神无主、五脏六腑、身怀六甲、六出冰花、三十六计，走为上计、六根清净、三宫六院、吆五喝七情六欲、六亲不认、三姑六婆、三头六臂、六尺之讬、六合时邕、六尘不染、六朝脂粉、六根清静、六亲不和、六卿分晋、三十六策，走为上计、五积六受、三亲六眷、阳九百四不拗三推六问、六畜兴旺、五抢六夺、三十六策，走为上策、一退六二飞霜六月、五冬六夏、挑幺挑三十六雨、版版六十五石六鹢、六亲无靠、五心六意、三灾六难、六尺之托、六阳会首、恨五骂五音六律、诸亲六眷、六通四达、七情六俗、三波六折、四冲六达、六街三市、六臂三头、三街六市、六趣轮回、法不传六耳、三十六着，走为上着、六出纷飞、三不拗三街六市、百六阳三茶六礼、一退六二呼幺喝六根清浄、六道轮回、五角六张、三头六证、三对六面、六合同风、喝六呼幺、六韬三略、五冬六夏、五藏六府、六耳不同谋、六经三史、六亲同运、六月飞霜、六畜不安、五亲六眷、六经注我、三亲六故、眼观六路，耳听八方、三六九等、六出祁山、骈四俪眼观六路、五亲六眷。
吴昌硕
“眼观六路，耳听八方”中“六”与“八”的象征意义
六路：意指前、后、左、右、上、下六个方向；
八方：包含东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八个方位。
出处：
“ 为将之道：身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”（ 明·许仲琳《封神演义·第五十三回》）
“我不是笨人，眼观六路，耳听八方，不如咱走吧。”（清·李绿园《歧路灯·第四十三回 》）
“就如‘眼观六路，耳听八方’，无非小心谨慎之意。”（清·李汝珍《镜花缘》）
“强盗的本领讲得是‘眼观六路，耳听八方’。”（清·文康《儿女英雄传》）
{也作：眼观六路，耳闻八方/眼观四路，耳听八方}
【近义】：八面玲珑、高瞻远瞩、眼观四处，耳听八方
徐三庚