“一言兴邦，一言丧邦”这句古语，最早出自鲁定公与孔子的对话之中。孔子在回应时，特别强调了国君言语的份量，指出君主的一言一行，直接关系到国家的命运兴衰，因此必须时刻保持警惕，谨言慎行。
宋代哲学家程颢在其著作中进一步阐释了这一观点：“治国理政必须具备明确的纲领和制度。‘先有司’、‘乡党’、‘读法’、‘平价’、‘谨权量’等环节，都是不可或缺的。每个人都亲近自己的亲人，然后才能推广到亲近他人。仲弓曾问孔子：‘如何才能识别贤才并加以举荐？’孔子回答说：‘举荐你所了解的贤才，至于你所不了解的人，自然会被忽略。’这一对话展现了仲弓与圣人之间在心胸格局上的差异。由此推论，‘一心可以兴邦，一心可以丧邦’，关键就在于为政者是秉持公心还是出于私心。”（《河南程氏遗书》卷十一，页十二下）为政者需要建立完善的施政纲领和制度体系，设立专门的管理机构，通过教化方式引导百姓，注重稳定物价，统一度量衡，确保市场交易的公平公正。同时，要引导人们首先亲近自己的家人，但更要能够超越亲情，关爱他人。正如仲弓向孔子请教如何识别贤才并加以推荐时，孔子的回答是：推荐你所熟悉的贤能之士，对于那些你不了解的人，他们自然会失去被推荐的机会。从这个例子中可以看出，仲弓与圣人在心胸格局上存在明显差异。圣人的胸怀博大，没有个人私心，天下所有的贤才都能得到任用；而仲弓的视野相对狭隘，只推荐对自己有利的贤才。正是因为圣人无私心，才能使国家繁荣昌盛；反之，如果为政者一切以私利为出发点，国家就会走向衰败。所以说，一个人的心念可以导致国家的兴盛，也可以导致国家的灭亡，这其中的分水岭就在于公心与私心的选择。
孔子所说的“一言可以兴邦，一言可以丧邦”，主要强调的是为政者言语的重要性。而程颢则从更深层次的角度，即“公心”与“私心”对国家兴亡的决定性作用，阐述了为政者“公心”的极端重要性，这可以看作是对孔子思想的继承和发展，赋予了其更深远的历史意义和现实价值。纵观历史长河中的王朝更迭、治乱兴衰，其根本原因在于统治者是坚守以民为本的公心，还是沉溺于一己之私。在当今市场经济条件下，是否能够做到公而忘私，成为了衡量各级公务人员是否具备公仆意识，以及党员干部是否坚定党性原则的重要标准，也是决定国家长治久安或动荡衰败的关键所在。二程所倡导的‘廓然大公’、‘至公无私’、‘大同无我’、‘天理至公’等思想，所蕴含的公心理念，具有超越时空、历久弥新的时代价值，是值得我们深入研究和传承的思想瑰宝，也为新时代的思想创新和发展提供了广阔的空间。（8月18日）
