苦行僧作为一个文化现象，其归属并非单一和明确，而是呈现出多元性和复杂性。从文化圈的角度来看，苦行僧主要可以归属于南亚文化圈，尤其是印度文化圈。在印度，苦行僧（Sannyasin）是印度教、佛教和耆那教中的一种修行者群体，他们通过极端的自我克制、简朴的生活和身体的自我折磨来达到精神解脱和净化灵魂的目的。这种修行方式深深植根于印度的宗教传统和哲学思想中。
然而，苦行僧的文化影响并不仅限于南亚。随着佛教的传播，苦行僧的形象和修行方式也传播到了东亚，如中国、日本和韩国等地。在这些地区，虽然苦行僧的修行方式可能有所调整和本地化，但其核心理念和精神追求仍然与南亚文化圈有着深厚的联系。此外，苦行僧的形象也出现在西方文化中，尤其是在文学、艺术和电影作品中，这进一步体现了其跨文化的影响力。
因此，苦行僧可以被视为一个跨越多个文化圈的现象，但其根源和主要归属在于南亚文化圈。在不同的文化圈中，苦行僧的修行方式和意义可能会有所不同，但其对精神和道德追求的强调是共通的。