清代的徐扬描绘的《姑苏繁华图卷》（局部）在辽宁博物馆中静静诉说着古老的故事。与此藏于上海博物馆的宋拓本王羲之《行草书秋月帖页》也展示了古代书法艺术的魅力。
随着“春风千里：江南文化艺术展”的即将开启，人们的目光再次聚焦于江南的书画艺术。自古以来，江南多才子，他们参与到文学与艺术的创作中，巧妙地将诗、书、画、印融为一体，以寄兴的手法表达对江南之美的热爱与思念。
书画艺术真的具有地域性特征吗？答案是肯定的。在书法方面，清代的阮元已有《南北书派论》、《北碑南帖论》的论述。而在绘画理论方面，明代莫是龙和董其昌则提出了著名的“南北宗论”。这些理论都是基于艺术史自身的发展脉络进行建构的，同时也反映出明清时期的人们已经开始关注到地域因素对书画风格的影响。对此，童书业先生则从社会文化学的角度进行了阐述。
在历史的长河中，“江南”作为一个地域概念，其含义一直在变化。在人文地理概念中，它特指长江中下游以南地区，是富饶与文明的代名词，具有深厚的文化内涵。江南的文化主要源于吴越文化，这里自然条件优越，物产丰富，传统文化积淀深厚，孕育了众多的艺术大家。
比如著名书法家陆机，他的书法代表了三国孙吴士大夫阶层的书法风格。幸运的是，北宋《宣和书谱》著录的陆机《平复帖》历经一千七百余年保存至今，成为我们了解吴地士大夫阶层书法风貌的无价之宝。王羲之的《兰亭序》也是江南书法艺术的瑰宝，至今仍是书法艺术领域的热门研究对象。
在绘画领域，江南也孕育了许多杰出的画家。如顾恺之、曹不兴、陆探微、张僧繇等“六朝四大家”皆生长于环太湖流域，他们的艺术创作和理论对后世影响深远。米芾对“江南画”的技法和风格进行了追本溯源，认为从东晋顾恺之开始便有了雏形。明代董其昌则将董源视为山水画史上的正宗主脉，导引了其后三百年间的山水画史。
此次展览中，《夏山图》卷经明代书画大家董其昌鉴藏，并认定此图为五代董源所作。图中描绘了江南夏季的山光水色，突出了人们安居乐业的祥和景象。与此类似的还有《潇湘图》卷和《夏景山口待渡图》卷，但《夏山图》卷的用笔更为抽象凝练。
自古江南多才子，他们不仅参与文学创作，还将诗、书、画、印有机结合，以寄兴的手法表达江南之美。赵孟頫倡导“书画同源”，提出绘画与书法笔墨相通的理论，为江南文人画的发展提供了重要依据。在此次展览中，文徵明所作的《江南春词意图》卷展现了人与自然和谐共处的勃勃生机，呈现了吴中士人理想中的精神家园。
这次的“春风千里：江南文化艺术展”将展现江南书画艺术的魅力，让参观者感受到江南的自然美景和文人的艺术情怀。
