“三纲五常”是礼教文化的基本道德准则，其中“三纲”指的是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，而“五常”则包括仁、义、礼、智、信。
在古代社会，任何人都必须遵循这些道德准则，否则就会被人指责为冒犯道德，声誉受损。尤其是帝王，他们自称天子，处于社会等级的最顶端，其权威地位不容置疑。他们被视为所有纲领的巅峰，下面的文武百官必须服从他们的命令。
胡教授的这一观点引发了广泛的讨论和争议。他的观点引发了对经典著作重新审视的，其中包括南宋词人辛弃疾的《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》。这首词以其慷慨悲壮的情感和壮志未酬的无奈深深打动了读者。也有一些家长认为这首词同样带有愚忠的观念，应该被剔除出课本。他们认为词中的“了却君王天下事”体现了过于服从君主的观念。如果我们从历史的视角去看待这首词和辛弃疾的行为，我们会发现这种解读可能存在误解。古人生活在礼教的框架之下，他们的思想和言行常常受到这些准则的束缚。在那个时候，“君为臣纲”是一种普遍的观念，臣子们的首要任务就是忠君。我们不能简单地用现代的观念去评判他们的行为。如果我们忽视这一点，就会对古诗词的真正内涵产生误解。《破阵子》是一首充满豪情壮志的词，其意境深远，用词精准，读起来鼓舞人心。如果移出课本，对学子们来说无疑是一种损失。在欣赏古诗词时，我们应该用历史的眼光去审视和理解它们才能真正领悟其中的魅力。
