在我们的社交平台中，时常能够看到一些广为流传的网络流行语，它们实际上都深植于中国古代文学的沃土之中。
再比如广为传颂的“春风十里，不如你”，其最初的出处是唐代诗人杜牧的《赠别二首·其一》，原句为“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，原诗表达的是诗人对一位年轻女子的爱慕之情。
还有那一句充满禅意的“我有一壶酒，足以慰风尘”，其最初的形态是“我有一瓢酒，可以慰风尘”，这是唐代著名山水诗人韦应物写给外甥卢陟的一首诗作，通过简朴的语言表达了诗人对远方亲友的思念之情。
以上这些网络流行语，都是在原句的基础上，经过后人稍加润色和调整而形成的。
除此之外，还有一种情况是根据古诗词的意境，而创作出新的词句。
在古代，有很多歌妓虽然身处风尘之中，却能够保持高尚的品格，她们的风骨和气节，甚至让一些士大夫也为之折服。
例如明末清初时期，“秦淮八艳”之一的柳如是，她不仅通晓诗书，擅长音律，更有着强烈的民族气节，在国家危难之际，她表现出了比那些所谓的士大夫更高尚的气节和操守，因此历来受到后人的敬仰。
还有南宋时期的女词人严蕊，她原本是台州营妓，与知府唐仲友关系密切。
唐仲友因为反对朱熹的理学思想，被其弹劾，其中一条罪名就是与严蕊的风化之罪。
严蕊被捕入狱，然而无论遭受怎样的酷刑，她始终不肯按照指示诬陷唐仲友，“然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也”。
而苏轼这首词中的“寓娘”也是一位才华横溢，美丽动人的奇女子。
她原本是苏轼好友王巩府中的歌妓，“乌台诗案”中，王巩受到牵连，被贬到滨州（广西），是苏轼亲友中贬得最远，受罚最重的一个。
王巩府中原本有很多歌妓，在其定案后，都纷纷散去，唯有寓娘不离不弃，陪着王巩远赴滨州。
滨州偏远，环境恶劣，柔奴陪着王巩一呆就是五年多。
哲宗继位后，王巩得以赦免北归，而苏轼也以礼部郎中被召还朝。
在两人相聚的宴会上，柔奴为其献歌斟酒。
苏轼见柔奴风采更胜从前，有感而发，便写下了这首千古名作。
词的上半阕极写柔奴的容颜和才艺，突出了她的外在美。
开头两句既赞美了好友王巩，又点出了柔奴的天生丽质。
“玉郎”原本泛指青年男子，诗经有言“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，词人以“琢”字修饰，突出了友人的丰神俊朗。
而“点酥娘”则是指肤如凝脂的美人。
一个是琢玉郎，一个是点酥娘，两人正是天作之合。
接着的几句以夸张的手法，充分表现出了柔奴如天籁般的歌喉。
“风起，雪飞炎海变清凉”，表面上是说她的歌声让炎热之地变为清凉之国，实际上是指她给友人带来的精神上的慰藉，抚平了对方心中因仕途失意而产生的烦闷、焦躁。
通过上半阕这几句的描写，塑造一个花容月貌、歌声清丽的美女形象。
当然，才貌双全的女子在那个时代并不少见，真正令词人钦佩的是她身上所体现的旷达精神，这也是下半阕词人所要着重描写的。
换头一句“万里归来颜愈少”是描写柔奴的神态容貌，和如今的网红名句“出走半生，归来仍是少年”有异曲同工之妙。
宾州位于岭南一带，自古便有“岭南卑湿，丈夫早夭”的传说，而柔奴一个弱女子，在那里呆了5年，却更显年轻，
这里虽然有夸张的成分，更多的是对她历经磨难，仍然面带微笑的高度赞美。
“笑时犹带岭梅香”这是以梅花傲霜斗雪的精神衬托柔奴的坚贞不屈。
“试问岭南应不好”，这个问句带了一丝肯定的语气，因为那时的岭南多瘴气，偏远贫瘠，自然比不上京都气候宜人，环境舒适。
但是令词人惊讶的是，柔奴却答道：“此心安处是吾乡”。
心若安定，有了归宿，无论天涯海角，处处是故乡。
这是柔奴的回答，也是苏轼半生漂泊所奉行的理念。
这首词通过外貌、神态、语言等多处描写，高度赞扬了一个才貌双全，内外皆美的奇女子。虽然只有短短几十字，却出了两个千古名句。
“万里归来颜愈少”，后来衍生了“出走半生，归来仍是少年”。
而最令后人推崇的当属“此心安处是吾乡”，这原本是白居易的诗句，却成苏轼的半生写照。
他的后半生几乎不是在贬谪之地，就是在贬谪的路上，然而无论身处何地，他都能安然自若。
很多人是因为“出走半生，归来仍是少年”这一网红名句才知道苏轼这首词，最后却因“此心安处是吾乡”爱上这首词。
读了全文，才知苏轼有多牛。
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