今天我们探讨的是孔子对颜回极度赞赏的一则经典言论。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 这段话明显是接续上一则内容，子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 那么，一箪食，一瓢饮，在陋巷的颜回，不正是那些不以粗茶淡饭为耻、致力于追求真理的士人的真实写照吗？所谓“箪”，是古代用竹子编织的盛饭器具，“瓢”则是用葫芦制成的饮水容器，两者皆是贫者之用。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，让我们闭上眼，勾勒出一幅画面：想象一个贫困的街区，遍地狼藉，人们衣衫褴褛，一位学子坐在破屋前，左手持着竹编的饭碗，里面盛着朴素的窝头，因竹器渗漏，粥液外溢；右手握着葫芦瓢，舀起半瓢清水，边啃窝头边喝水，这般景象，凄惨至极。是的，颜回就是这样的人。而“不堪其忧”中的“人”，并非指颜回，而是孔子特意用来与颜回形成对比的群体，这些人缺乏智慧，无法领悟圣人之道。他们自然无法忍受这种清贫的生活，因而“不堪其忧”。然而，颜回却“不改其乐”，这恰恰彰显了他的贤德。孔子再次强调：“贤哉，回也！” 这句话的结构，从提出对比到最终赞扬，清晰地展现了颜回在孔子弟子中的卓越地位。他是孔子最得意的门生，也是孔子心目中继承其学说的最佳人选。孔子一直将颜回视为安贫乐道的典范，并常常表达对颜回的敬佩之情。可惜，颜回英年早逝，令孔子悲痛欲绝，其哀伤程度甚至超过失去亲生儿子。
颜回去世时，孔子的悲痛之情难以言表，后来只能将衣钵传给曾子，但曾子与颜回相比，显然还有很大差距。因此，我提出一个较为大胆的观点：孔子去世后，他的儒家思想之所以一度被历史尘封，主要原因在于真正能够继承其衣钵的颜回过早离世。直到后来的王阳明才重新拾起并弘扬了孔子的思想，关于这一点，我们将在后续讲解阳明心学时详细探讨。
最后，让我们完整地翻译这句话：“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’” 孔子说：“我的颜回啊，真是贤德之人！他吃一箪饭，喝一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都难以忍受这种困苦，但他却能乐在其中。” 这就是本篇《论语》的深刻内涵。