苏轼作为宋代文学的杰出代表，其文学成就独树一帜，而他的《承天寺夜游》更是以精炼的文字展现出深邃的意境，历经千年仍备受推崇。那么，这篇作品的魅力究竟体现在何处呢？
《承天寺夜游》全文如下：
元丰六年十月十二日夜，脱下衣裳准备入睡时，恰逢月光透过窗户洒入，我欣然起身出门。想到没有可以共度欢乐的人，便前往承天寺寻找张怀民。怀民也未入睡，于是我们一同在庭院中漫步。庭院地面宛如一潭清澈的积水，水中水草交错纵横，原来是竹子和松柏的影子。哪个夜晚没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。
月亮这一意象在文学中象征着阴性特质。如果说太阳的壮美是阳刚之美的体现，那么月亮的柔美则是阴柔之美的代表。月光是博大而包容的，是温柔而宁静的。
当游子身处异乡时，会望着明月思念故乡，正如李白所言“举头望明月，低头思故乡”；当人们心情低落时，会借月色静心思索，如张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”；当亲人离别之际，会以“但愿人长久，千里共婵娟”寄托思念之情。
月光使人沉静，引人遐思，它那宁静而纯洁的美感令人陶醉。“长安一片月，万户捣衣声”，“相逢秋月满，更值夜萤飞”，“桂子月中落，天香云外飘”，这些诗句无不展现着月色的迷人。
在苏轼笔下，月光更显清澈纯净。他在《承天寺夜游》中对月的描绘，巧妙地融合了正面描写与侧面烘托的手法。
首先来看侧面描写。故事开始时，苏轼本已准备就寝，却因“月色入户”而心生喜悦，于是“欣然起行”，换上衣服准备赏月。如此美好的月色，独自欣赏未免可惜，苏轼渴望有人能分享这份喜悦，于是前往寻找张怀民。那么，这晚的月色究竟有多迷人，值得他放弃睡眠、专程寻友？苏轼尚未明言，但通过侧面烘托，已成功勾起读者的好奇心。
接着，苏轼展开正面描写月色。“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，寥寥数语将月光之美展现得淋漓尽致：乍一看，庭院地面仿佛一片清澈的积水，水中还有水草交错，仔细观察方知，原来是月光与竹柏树影的交融。至此，意境豁然开朗，一个空明澄澈、虚实相生的月夜景象跃然纸上。“空明”一词不仅描绘了月色的明净，更让读者感受到月光仿佛洗净了世间的尘埃，使人的心境也变得清澈无暇，烦恼尽消。
此刻，不仅月色迷人，人与景也恰到好处，唯有苏轼与张怀民。月夜本就宁静，即便有友人相伴，也无需过多喧闹，以免打破这份静谧。两人已足够，更何况，真正的知音，一个便足以慰藉心灵。月光下，只有两人漫步庭院，抬头望月，低头思月，没有官场争斗，没有世俗纷扰，只有无边的月光与自由驰骋的心境。
一切都恰到好处。
宋代文坛素有结盟的传统。文坛领袖欧阳修曾对苏轼的文章赞不绝口，他在《与梅圣俞书》中写道：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”
在乌台诗案之前，许多文人仰慕苏轼的才华，若能获得苏轼的赏识或指点，被视为莫大荣幸。苏轼门庭若市，慕名而来的文人络绎不绝。谁能踏入苏轼的门庭，无不欣喜若狂。
然而乌台诗案之后，门庭冷落，车马稀少。苏轼被贬出京时，昔日挤破门槛的人早已消失无踪，唯有张怀民愿意为他送行。这并不令人意外，乌台诗案中苏轼被诬以谋反罪名，人以群分，谁愿与他结交，生怕惹上麻烦。尽管风波已平，苏轼自身幸免于难，但他人的恐惧仍在。他人的自保心理可以理解，但人们前后态度的巨大反差，苏轼心中难免感到孤独与世态炎凉。
此时，不趋炎附势之人少之又少，而月亮正是其中一位。“月色入户”，月亮真是一位良友，它不计较苏轼的贬谪身份，这份真挚难能可贵。
还有一位能在友情上给予苏轼慰藉的人——张怀民。在如此困境中，能与自己心意相通的友人已不多见，而张怀民恰好在此。此时他也被贬至黄州，两人心意相通，在这个美好的月夜都不愿入睡，知音难觅，此刻不正是遇见知音之时？于是两人结伴赏月，互不嫌弃。
顺境中的友情固然珍贵，而逆境中的友情更为难得。身处困境仍能找到心意相通的朋友，实属一大幸事。
人生在世，不如意事十有八九。而苏轼总能在逆境中寻找生活的乐趣。他的思想融合了儒释道三家，他曾说“初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。”后读《庄子》又觉得“今见《庄子》，得吾心矣！”，之后又接触佛家经典，“后读释氏之书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也”（见《亡兄子瞻端明墓志铭》）。这样，儒家的思想使苏轼在顺境时积极入世，正是这一思想，他建造了苏堤，被贬至最南方的荒凉之地时，仍能与当地百姓一同劳作，共同制造农具（见《苏东坡传》）。而佛道的思想则让苏轼在逆境中保持平静，安之若泰。
乌台诗案之后的苏轼，看透了人情世态，也学会了收敛锋芒。月的静谧之美，恰如他淡泊的心境。人生中有许多美好的事物值得欣赏，乐趣无处不在，何必局限于官场？
在创作《承天寺夜游》时，苏轼的身份是黄州团练副使，一个有职无权的闲职。在宋代，团练副使是安置被贬官员的职位，相当于八品官员，无权签署公文。但这又何妨？苏轼在生活的各个角落都能发现乐趣。
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，一顿美食也能带来无限欢愉，让人感受到生命的满足，这样的人，还有什么想不开的呢？
远离朝堂，苏轼获得了更多自由，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，美好的景致无处不在，只是缺少像自己和张怀民这样不追逐名利、能从容欣赏风景的人罢了。
所谓心胸宽广，不过是懂得随缘自适。
苏轼的一生并不平坦，在王安石推行新政时，由于用人不当导致诸多弊端，苏轼直言批评，被改革派视为守旧派；而当新政废止，守旧派以为苏轼是“自己人”加以重用时，他又认为新政有可取之处，不应全盘否定，再次被视为反对派，再次被贬。因此苏轼的丫头朝云说苏轼“一肚子不合时宜”（见费衮《梁溪漫志》），苏轼自嘲“问汝平生功业，黄州惠州儋州”（见苏轼的《自题金山画像》），但无论身处何地，苏轼都展现了随缘自适的性情。
在《我的情绪为何总被他人左右》一书中，著名心理学家埃利斯指出，影响我们心境的并非事件本身，而是我们对事件的认知。正如一句名言所说“没人能打败你，除非你愿意”，同样可以理解为：没人能使你悲观，除非你愿意。苏轼便是一个无人能让他悲观的人。
即使身处黄州，故交零落，苏轼仍能在自然中寻找人生的乐趣，《承天寺夜游》正是这一性格特点的体现。本文的魅力不仅在于描绘了澄澈如水的月光，更在于那难得的友情和苏轼淡泊的处世态度，这些元素共同吸引着无数读者。