自主心灵，自由行止。
陶渊明在29岁时踏入仕途，担任官职长达十三年，期间始终对当时腐败的官场感到厌恶，并深深向往着宁静的田园生活。到了41岁，他做出了最后一次出仕的选择，担任了八十多天的彭泽县令后便毅然辞官归乡，并创作了《归去来兮辞》，以此表达自己内心的真实想法。
“生命寄于世间还能有多少时日？为何不随心而行，听任自然的生死？”这是《归去来兮辞》中的两句深刻反问。它们的意思是，人的生命在天地间存在的时间还能有多少？为何不顺应自己的内心，听凭自然的生死循环？陶渊明保持着高尚的品格，毅然放弃了功名利禄，不与官场的腐败同流合污，而是选择“采菊东篱下，悠然见南山”，从而活出了真实的自我。
《小窗幽记》中有言：“心灵被外物所役，便如同牛马成为外物的奴隶；心灵被名利所束缚，便如同笼中的鸡鸭失去了自由。”如果心灵被外界的物质所驱使，人就会像牛马一样成为外物的奴隶；如果心灵被名利所束缚，人就会像笼中的鸡鸭一样失去自由。心灵本应主导人的行为，然而在这个充满诱惑的世界中，种种的困难和挑战也无处不在，人生实属不易，往往让人心神不宁，难以自己做主，就像浮萍随波逐流，也像白云随风飘荡，生活得既疲惫又艰难。
实际上，人的一切都源于内心，而世间的万事万物都属于外界。内心坚定，外界就无法侵犯；心灵自主，外物就无法奴役。问题的关键在于回归初心，做自己生活的主人。
“没有风月花柳，便不成造化；没有情欲嗜好，便不成心体。”（《菜根谭》）人有欲望，这是很自然的事情。但是，欲望有是非之分，心愿有优劣之别。那些向上向善的欲望，是推动社会发展和个人进步的动力和源泉；而那些异化的贪欲，则是万恶之源，害人害己害社会。
因此，在纷繁复杂的人世间，在熙熙攘攘的利益之中，我们的心该如何成为主人？心的归宿在哪里？这是一个关乎人生的大问题。我认为，心应该以道德为准则，心应该以志向为指引，心应该以智慧为支撑；或者说，将心放在道德、志向和智慧之上，才能避免心为形役、神为事累，才能事业有成、身心宁静，这才是人间正道、人生坦途。
01
心主道德，即是主善，主仁。
主善，就是以善良之心待人，以善行做事；不因善小而不为，不因恶小而为之。主仁，就是怀有仁爱之心，拥有悲悯之情；对亲人朋友至亲至爱，严于律己，宽以待人。善良的人多福，仁爱的人多助。因为善良和仁爱，是人的灵魂。向善、有善、行善，我们就从“小我”中走出，奔向“大我”，从而打破枷锁，放飞心灵，获得自由，享受快乐。同时，我们尊重他人，关爱他人，帮助他人，也会得到同样的回报。做一个有道德的人，心灵才能主宰自己，身心才能进入崇高的境界。
02
心主志向，即是志在为国，这是基础；志在为事业，这是核心；志在为情趣，这是生活。
心主志向，胸怀才能宽广，理想才能远大，动力才能持久。那些圣贤之人、英雄豪杰、楷模榜样，都是有家国情怀、以事业为重的人，在几十年的不懈奋斗中，为国家和人民做出了杰出贡献，赢得了荣誉和赞颂。我们要向他们学习，把心放在事业上，把心放在学习上，集中精力，奋发图强，持之以恒，努力为国家做出贡献，成为德才兼备的一代新人。
03
心主智慧，就是不为人名利所劳心，不为人事所耗力，不为琐事所役行。
人生路上，脚步匆匆，许多事情都需要我们去面对。面对这些，我们不要被负面情绪所左右，而要依靠智慧才干去解决。懂得名与利往往是虚幻的道理，就不在追名逐利上花费精力，而在为国家贡献、为事业成功上下功夫。懂得走人生路靠己不靠人的道理，就不在交际上煞费苦心，而在做好自己上全力投入。懂得摆正大与小、重与轻、急与缓关系的道理，就不在琐事上纠缠牵扯精力，而在谋大事做大事上卯足劲、用好力。
人无千日好，花无百日红。人生中，坎坷波折，悲欢离合，我们终究会遇到。遭遇这些时，我们更要用智慧去战胜苦难，用理智去抚平创伤，让磨难成为我们抵御外物驱使的铠甲与堡垒。
“此处常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非利害谁能瞒昧我。”（《菜根谭》）
正是：自主心灵方得自由，成长成才方能成功。