深入探索中国语言的内涵，我们会逐渐认识到不同词语所蕴含的境界之别，进而渴望探究《人间词话》中所阐述的高低境界背后所依托的人格特质。王国维先生具备洞察人心的能力，他通过理解个体来解析时代背景，尤其擅长把握不同人物创作出的独特诗句风格。
以五代词人的评价为例，王国维先生的见解极为精准，他将温庭筠、韦庄、李煜视为截然不同的存在。在这几位词人中，他最为推崇李煜，并给予了极高的赞誉。因此，他这样评价这三位词人：“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。”
仅从这几个形容词中，我们就能领会其深意。温庭筠的作品精雕细琢，“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。”意象繁复华丽，句子优美动人，这便是句秀的体现。韦庄的词作则显得清雅脱俗，“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”“四月十七，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。”蕴含着极度的含蓄。然而，他骨子里的灵秀更为深邃，因其含蓄蕴藉，使得其灵秀之处比表面文字更加动人。
相比之下，李后主的作品则更加直白，他常常以奔放的方式表达情感：“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”这种铺天盖地的悲怆正是神秀的体现。风神俊秀，千古流传。这三位词人的高下之分立现眼前。我常常以《人间词话》为切入点，仅凭两三个字的词句就能引发我们无尽的联想，通过这种比较方式，让我们清晰地看到每个人在词史上的独特地位。
书中对李后主的评价极高：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。‘自是人生长恨水长东’、‘流水落花春去也，天上人间’，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？”他内心深处对李后主充满喜爱，因此批评清代的周济将李后主的位置摆放过低。
实际上，周济内心也极为推崇李后主，他运用了一种充满情感的评价方式，称毛嫱、西施这样的美人，无论是盛装还是淡妆，都能展现出美丽，即使穿着粗服、头发凌乱，依然魅力不减。温庭筠的词如同盛装的丽人，韦端己的词则像淡妆的佳人，而李后主的词则像是粗服乱头却依然掩盖不住天生丽质的绝代佳人。这样的比喻多么生动形象啊。
我一直认为中国的古典诗词蕴含着深厚的情感，品读诗词需要以深情去唤醒深情，用我们的体温去温暖那些被历史尘埃覆盖的文字，用自己的泪水去滋养诗词的境界。只有当我们全身心地投入，词句才会向我们敞开，将其独特的境界融入我们所体验的生活之中。