在诸葛亮的传世之作《诫子书》中，他深刻地阐述了君子的行为准则：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
古人的自我修养之道，即便在现代社会，依然给予我们深刻的启示和借鉴。
然而，当下的社会环境使得人们普遍存在忙碌、浮躁的心态，追求短期利益，往往忽视了古人智慧的深远意义，认为这些古老的教诲已经无法适应现代社会的需求。
诚然，随着社会的不断进步和变迁，一些古代的理论确实显得有些过时，但其中蕴含的智慧结晶仍然熠熠生辉，值得我们深入挖掘和灵活运用。
很多时候，问题并非出在理论本身，而是我们现代人过于急躁，对古代文化缺乏深入的理解，导致产生误解。更有甚者，一些出版物的解读不负责任，简单粗暴地曲解原文，使得人们对传统文化形成了片面且错误的认知。
静以修身，俭以养德。
修身，首先要从“静”字做起。
如果内心被各种杂念所困扰，就无法冷静地思考是非曲直。只有保持内心的宁静，才能深入探究事物的本质。
静，就是排除各种私欲的干扰。
“人之初，性本善”，人的本性本应是纯洁无瑕的，但随着与外界的接触，很容易受到外界环境的影响，被各种诱惑所吸引，逐渐迷失自我，忘记了初心。
时间久了，原本的本性就会逐渐丧失。
一个失去了本性的人，即使身处物质丰富的环境中，又如何能感受到真正的快乐呢？
只有保持内心的宁静，坚守自己的初心，不被外界的诱惑所动摇，才能保持本性的纯真。
“孟母三迁”的故事，正是为了给孟子提供一个良好的成长和学习环境。“君子不立危墙之下”，一个善于修身的人，会敏锐地察觉到环境的优劣，及时做出选择，避免自己在不知不觉中被不良环境所侵蚀。
节俭，就是控制自己对物质的欲望。德行，就是遵循道德规范。而在现实生活中，导致我们违背道德、违背良知的主要因素，就是物质的欲望。
一个人如果过于追求物质利益，就会逐渐突破道德的底线，迷失自我。
“俭以养德”，作为一种修身的方法，是一种从根本上解决问题的方法。当一个人能够淡泊名利，就会减少对物质的渴望，从而减少违逆道德的动机，保持内心的纯净。
《道德经》中有言：“不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”
对于那些难得的物品，不将其视为珍贵，那么，百姓就不会觉得它们珍贵，也就不会产生偷盗的念头；不显露那些能够引发欲望的东西，人民的心境就不会被扰乱。
这种做法，也是一种从根本上解决问题的方法。
“淡泊名利”的人与“热衷功名”的人相比，并不是说“淡泊名利”的人就天生高尚，而是因为他们能够看淡名利，减少了名利对本性的扭曲。
愿我们都能保持内心的宁静，不被外界所干扰，坚守自己的初心，才能最终达到理想的境界。