近期娱乐圈的争议焦点除了罗志祥，还集中在了屈楚萧身上。这位年轻演员因为被前女友黎梵公开指控涉及不伦关系和极端的性爱游戏，迅速成为了公众讨论的负面典型，其形象与罗志祥形成了惊人的相似。
前女友爆料遭遇戏剧性反转
然而在短短一个月内，针对黎梵的指控出现了令人意外的转折。有网友翻出了黎梵早前在社交媒体上发布的多张动态截图，这些内容似乎暗示她才是性爱游戏中的主导者，甚至提供了所谓的“主仆协议”文本，据称该协议要求屈楚萧选择角色并签字确认。
面对突如其来的指控，黎梵并未选择沉默。她通过公开渠道回应了网友们对她私生活的质疑，解释称穿着暴露的照片是在万圣节期间拍摄的节日装扮。随后，她主动删除了个人社交平台上的大量内容，并留言表示“我活该”，同时透露自己正考虑注销账号。但显然，这并未平息舆论，网友们开始深入挖掘她过往的隐私故事。
“SM”行为在性观念中的定位
综合网络上流传的信息，黎梵似乎并非如她所展现出的那样道德高尚，她同样被卷入了“SM”性癖好的争议中，甚至有证据表明是她主动引导屈楚萧参与此类活动。
为了帮助读者理解这一现象，我们先对“SM”进行简要说明。
“SM”作为人类性心理的一种表现形式，主要包含施虐（sadism）和受虐（masochism）两个维度。
在私密环境下，这种行为属于个人隐私范畴，但当它被曝光于公众视野时，往往伴随着一系列特殊场景：比如强迫下跪、使用主人称谓、限制自由（如关入笼中）或在身体上留下象征性标记（如字母图案）等。
对于这类行为，社会上存在两种截然不同的观点：一部分人认为，任何形式的性偏好都应被尊重，只要参与双方自愿且不伤害他人，就无可厚非；另一部分人则持保留态度，认为这些行为可能涉及权力不平衡和潜在的身体或心理伤害，特别是当它们被极端化或带有强迫性质时。
“SM”现象的深层心理动机
从心理学角度看，“SM”本质上反映了人们在亲密关系中的特定偏好模式。
人类在情感互动中天然存在不同的需求倾向。例如，有些人渴望在关系中扮演主导角色，享受掌控感；而另一些人则更享受被引导、被支配的体验。这种倾向在异性关系中同样存在：部分女性偏爱具有支配力的伴侣互动（如“壁咚”场景），这源于她们对接受角色的心理需求；而男性中则有人喜欢被仰视、被崇拜的感觉，这满足了他们作为主导者的心理期待。
将这种心理投射到私密领域，就像人们选择不同口味的食物一样，没有绝对的标准。关键在于双方的平等自愿和相互尊重。“SM”如果被健康地实践，应当是一种双方都能获得满足的互动体验，而非单向度的权力游戏或情感操控。
理想状态下，这种互动类似于儿童时期的角色扮演游戏——参与者暂时进入设定的角色框架，但游戏结束后仍保持现实生活中的相互尊重。一旦关系中缺乏基本的尊重与理解，任何形式的亲密都可能演变成伤害。因此，无论亲密关系的具体形式如何，建立在相互理解与接纳基础上的伴侣关系才是最值得追求的幸福形态。
在这个多元化的时代，人们表达爱与被爱的方式应当得到包容与尊重，重要的是双方能够真诚沟通、达成共识，共同创造健康美好的情感生活。