佛教中的出家众，作为三宝之一的重要组成部分，不仅是在家居士皈依的对象，更是积累福德资粮的殊胜福田。
然而，许多在家居士对于如何正确地称呼出家人缺乏了解，常常因此被人讥笑，既失掉了作为弟子的礼仪，也折损了自身的福报。为了帮助大家更好地了解这方面的基本常识，下面将详细介绍。
首先，让我们来看看在称呼出家僧人时，我们经常犯下的错误。
直接称呼“某某师”
我们时常观察到，有些在家佛教徒在出家人的法号后面直接加上一个“师”字，例如称呼“某某师”。
这种在法名后加一“师”字的称呼方式，通常适用于出家人中长辈对晚辈的称呼，或者平辈道友之间的互称；因此，这种称呼方式并不适合在家居士用来称呼出家人。
称“师傅”
“师傅”这一称谓早在战国时期就已经出现，并且从一开始就用来称呼老师。秦汉以后，师傅的涵义逐渐演变为专指帝王的老师。
从西汉到南宋，“师傅”的涵义几乎专门指帝王之师，这一特定的所指几乎独占，很少例外。从南宋开始，“师傅”的所指逐渐下移，平民百姓的教师也可以使用这个称谓。到了清代中后期以后，民间多称某一个行业里手艺较高、资历较老的人为“师傅”，比如“修车的王师傅”“做烧饼的武师傅”等。然而，对于出家人使用这个称呼是绝对不合适的。
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对于出家人的正确叫法如下：
师父
“师父”与一般的“师傅”有所不同，尽管它出现的较晚。“师父”的称呼最早是在唐代开始的，既有泛指从事教学工作的老师，也有特指帝王的老师。
唐朝以后，“师父”开始用来指具有特殊技能的人。在元朝时期，“师父”往往用作对出家人的尊称。可以说，“师父”是对出家人最稳妥的一种称呼。
不论男女长幼、德行高低，只要是出家人，乃至刚刚落发剃染的沙弥，只要现出清净僧相，都理当受到身为三宝弟子的在家居士的尊重，都可称为“师父”。
“师父”二字，与“弟子”之称刚好相对，意思是如师又如父，授我佛法如师，生我慧命如父，是在家居士对出家人最为亲切的德称，非常尊贵。
法师
指精通佛法，依法为师，指导他人修行的出家人。标准是很高的。
现在一般只要知见端正、受过大戒、规矩本份、懂得一些佛法教理的出家人，也都被尊称为法师。
对一寺长老，大德高僧，为示尊重，往往略去法名，直称“师父”、“法师”；而对一般出家人，为易区别，可加法名，称“某某师父”、“某某法师”。
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下面两种称呼，也不适宜在家居士用来称呼出家人。
称“师兄”或”某某师父”
出家人与出家人之间才可以互称师兄、师弟。
有的在家居士，称其皈依师的出家弟子为师兄，甚至觉得自己皈依时间早而称后来的出家弟子为师弟，这是不正确的。
称皈依师的出家弟子，同样称“师父”或“法师”，因为我们皈依的是三宝，并不是只皈依某一位师父。
在家居士即使再年高有德，修行时间再长，也是三宝弟子，尊重三宝，方合佛制。
若不依佛制，不仅慢僧，也是慢佛、慢法，身为三宝弟子，谨当避免。
在这方面，已故中国佛教协会会长赵朴初老居士，可以说是在家居士尊重三宝的典范。
直称法名“某某”
在家居士对出家人直呼法名，大不恭敬。
如世间出于对教师传授知识的尊重，即使自己没有在他下面亲自受教，也都不直呼其名，而称“王老师”、“李老师”等，何况身为三宝弟子对传授佛法的出家人，更应当尊重。
在家居士是否恭敬尊重出家人，反映出他本身的德行、品质，出家人并没有因此而得到什么或失去什么。
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来源：灵魂大触
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