傣族人的生活方式宛如一幅流淌的诗意画卷，他们的居所更是这幅画卷中的点睛之笔。在郁郁葱葱的翠竹环绕中，点缀着无数由香蕉林、椰子树、仙人掌等热带植物簇拥的傣家竹楼。每当晨曦初露，这些竹楼便披上了一层朦胧的光晕，宛如傣族姑娘那含蓄而动人的美。从远处望去，竹楼的外形宛如一只即将展翅的金孔雀，又似一位在风中起舞的少女，那如梦似幻的景致令人心驰神往。竹楼不仅形态优美，其背后的传说更是充满了魅力。
在傣族语言中，竹楼被统称为“很”。“很”这一词汇，源自于傣语中的“烘哼”，而“烘哼”一词则形象地描绘了凤凰展翅欲飞的姿态。
据傣族传说记载，在遥远的古代，傣族人民没有固定的居所，他们或居住在山洞中，或栖身于高大的树木上。后来，一位名叫帕雅桑目底的智者，观察到林中某些宽大的树叶能够有效地遮挡雨水，从中获得了灵感，开始尝试用树叶和山草建造房屋。他最初建造的是一种平顶草房，然而这种房屋在遇到大雨时却漏洞百出，无法提供有效的庇护。
有一天，帕雅桑目底看到一条狗在雨中站立，雨水顺着狗身倾斜的表面流到地面，这一景象给了他新的启示。他模仿狗的姿势，用树木和山草建造了一种被称为“杜玛些”（意为狗头窝棚）的单坡屋顶房屋。“杜玛些”虽然前高后低，能够使雨水顺着屋面流下，但仍然无法完全防止雨水从侧面和前方渗入屋内。大雨来临时，屋内依然难以立足。帕雅桑目底决心建造一种更加舒适的居所，他反复试验，却始终没有找到满意的设计。
后来，这件事引起了天王的注意，天王帕雅英化作一只巨大的凤凰，在大雨中降临到帕雅桑目底面前。凤凰展开双翅，暗示帕雅桑目底应该将屋面设计成人字形；低头拖尾，示意屋子的两侧应该覆盖住人字形结构，以防止雨水从侧面飘入；双脚站立，则象征着住室应该分为上下两层。这些动作给了帕雅桑目底极大的启发，他终于明白了建造新居所的方法。
帕雅桑目底观察到凤凰在大雨中的姿态，心中豁然开朗，建造新住所的方案在他脑海中逐渐成型。凤凰飞走后，他按照凤凰的姿态，用竹子和木材建造了栏杆式的高脚楼。
这种新型住室楼下排列着木柱，四周没有墙壁，屋脊呈人字形，分为前后左右四个屋面，既能有效挡雨，又能遮风防兽。由于这种住房是在凤凰展翅欲飞的启示下建造的，帕雅桑目底将其命名为“烘哼”。
帕雅桑目底成功建造了“烘哼”之后，傣族人民纷纷向他学习。从此，一家又一家，一寨又一寨的傣家竹楼拔地而起，人们终于从山洞和树上搬进了这些舒适的居所。后来，人们将“烘哼”称为“晃很”，并简称为“很”。
傣族人民在住进竹楼后，始终没有忘记帕雅桑目底的功绩，为了纪念他的贡献，将这种竹楼命名为“很帕雅桑目底”，这一名称一直沿用至今。