深度解析红楼梦018：曹雪芹与金陵十二钗的文学意蕴
✍作者：君笺雅侃红楼
🎨插图：孙温《绘全本红楼梦》
前文已详述吴玉峰题名《红楼梦》背后的深层寓意。
吴玉峰实为虚设之人物，其名暗含“无玉峰”之意，象征着没有通灵宝玉、女娲补天石、大荒山无稽崖青埂峰等神话元素的存在，因此自然也无所谓石头下凡、石头记、空空道人、《情僧录》等神话叙事。
《红楼梦》实为曹雪芹的原创力作，而非借他人之名。
至于东鲁孔梅溪，亦为虚构之人物，代表着儒家思想的化身，以儒家视角解读《红楼梦》，使其成为一部“风月宝鉴”，旨在警示世人。
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（第一回）后因曹雪芹于悼红轩中潜心钻研十载，反复修改五次，最终编撰成目录，划分章回，遂题名为《金陵十二钗》。并题写一首绝句：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
原文记载孔梅溪之后，曹雪芹获得《风月宝鉴》，用十年时间将其改编成书，命名为《金陵十二钗》。
此说法看似可信，实则存在疑点。
从前文内容来看，分明在“吴玉峰题《红楼梦》”部分已向读者揭示，《红楼梦》是作者原创，并无原本故事。
既然《红楼梦》是作者原创，其他元素不过为假托，后来所谓悼红轩“披阅十载增删五次”后被题名为《金陵十二钗》，则更清晰地表露了作者的意图。
曹雪芹无疑是在营造《红楼梦》自有出处，如同王实甫改编《会真记》为《西厢记》，三国、水浒和西游的成书过程一样。让《红楼梦》故事有的放矢，更具说服力。
至于不用《红楼梦》，而故意题名为《金陵十二钗》，就类似于《西厢记》与《会真记》的区别。
当然，《金陵十二钗》并非毫无意义。这个名字虽然不如《风月宝鉴》，更不如《红楼梦》，却以“金陵十二钗”那三十六个女子为名，与《情僧录》异曲同工。
当然，金陵十二钗更可浓缩为正册的十二个女子，更加能抓住主线脉络。
《金陵十二钗》与《情僧录》，一从女，一从男，属于从男女两条主线概括《红楼梦》，虽比借神话表述的《石头记》更合适，却失之于无法以点带面。比《风月宝鉴》不如，更奢谈《红楼梦》。
就事论事，佛家的《石头记》以神话故事，讲述因果。道家的《情僧录》以贾宝玉人生为主，讲述个人祸福。儒家《风月宝鉴》贬低男女之情为风月，提出兴亡为鉴，要高一层。而所谓曹雪芹题名《金陵十二钗》，阐述和凝练程度，都远不如《红楼梦》精粹。
“红楼梦”三字，以“豪门兴亡下的女儿悲剧故事”为宗旨，将《红楼梦》中女儿、豪门、兴亡全部讲清。远胜其他几个名字以偏概全。
这也是“曹雪芹于悼红轩，披阅十载，增删五次”的意义。“悼红轩”的“红”便直指《红楼梦》才是真名。不存在其他名字。
✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。