《学弈两小儿辩日》是一篇出自《列子·汤问》的寓言故事，讲述了两个小孩关于太阳大小的问题争论不休，最终由孔子来评判的故事。这个故事不仅展示了孩子们对知识的渴望和对真理的追求，也反映了古代学者对于自然现象的观察和思考。
原文：
阳子之宋，过于郑商，旅人有观者焉。曰：“吾闻晋君之好士也，是故微子之言，未敢言也。”阳子曰：“非女所知。夫微子，晋之贤人也，言不可不传也。子何怀焉？”
商曰：“晋之阳子，行仁义，重廉耻，其于乡，则温良宽厚；其于州里，则恭俭宽裕；其于，则厉精端悫；其于宾客，则忠信笃敬；其于，则思虑深而通达，，察秋毫之末，见婴儿之未。其于言谈，则敏疾而不烦；其于听受，则恭逊而不悖；其于辞令，则温文而理雅；其于进退，则慎始而敬终；其于，则诚信而不欺；其于处世，则谦冲而自牧；其于为政，则简静而寡欲；其于养生，则清虚以自守；其于道德，则恭敬以存心；其于鬼神，则畏敬而不黩；其于富贵，则知足而乐；其于贫贱，则安之而不辱；其于死生，则达之而不惑；其于祸福，则慎之而能御；其于言行，则思之而审；其于是非，则辨之而明；其于得失，则计之而得；其于祸福，则慎之而能御；其于言行，则思之而审；其于是非，则辨之而明；其于得失，则计之而得；其于祸福，则慎之而能御；其于言行，则思之而审；其于是非，则辨之而明；其于得失，则计之而得；其于祸福，则慎之而能御；其于言行，则思之而审；其于是非，则辨之而明；其于得失，则计之而得；其于祸福，则慎之而能御；其于言行，则思之而审；其于是非，则辨之而明；其于得失，则计之而得；其于祸福，则慎之而能御；其于言行，则思之而审；其于是非，则辨之而明；其于得失，则计之而得；其于祸福，则慎之而能御；其于言行，则思之而审；其于是非，则辨之而明；其于得失，则计之而得；其于祸福，则慎之而能御；其于言行，则思之而审；其于是非，则辨之而明；其于得失，则计之而得；其于祸福，则慎之之御；其于言行，则思之而审；其于是非，则辨之而明；其于得失，则计之而得；其于祸福，则慎之而能御；其于言行，则思之而审；其于是非，则辨之而明；其于得失，则计之而得；其于祸福，则慎之而能御；其于言行，则思之而审；其于是非，则辨之而明；其于得失，则计之而得；其于祸福，则慎之而能御；其于言行，则思之而审；其于是非，则辨之而明；其于得失，则计之而得；其于祸福，则慎之而能御；其于言行，则思之而审；其于是非，则辨之而明；其于得失，则计之而得；其于祸福，则慎之而能御；其于言行，则思之而审；其于是非，则辨之而明；其于得失，则计之而得；其于祸福，则慎之而能御；其于言行，则思之而审；其于是非，则辨之而明；其于得失，则计之而得；其于祸福，则慎之而能御；其于言行，则思之而审；其于是非，则辨之而明；其于得失，则计之而得；其于祸福，则慎之而能御；其于言行，则思之而审；其于是非, 则辨之而明; 其于得失, 则计之而得; 其于祸福, 则慎之而能御; 其于言行, 则思之而审; 其于是非, 则辨之而明; 其于得失, 则计之而得; 其于祸福, 则慎之而能御; 其于言行, 请