哈耶克的三原则中，有一条关于在贫穷与不平等之间寻找平衡的道路。几千年来，我们一直在探索这个问题，但结果往往并不理想，难以达到平等与平衡的理想状态。最近，我与一位客户的对话引发了我对这个问题的深思。
那位客户认为，我们应该回归到过去那种虽然贫穷但相对公平的状态。那么，过去是什么样的呢？虽然不便明说，但我们可以尝试从其他角度阐述。
想象一下，一个公共的池塘不断流失水分，公有的物资日渐匮乏。这种现象大多数人都能理解，但如果换一种表述方式，可能就会让人产生困惑。
关于公马和私马，哪一个养得好？这个问题看似简单，但总有人故弄玄虚。事实上，这就像公共物品和私人物品一样，容易被损坏的往往是公共物品，因为其公有属性导致每个人都可以使用，但都不愿承担保护责任。这种心理下，人们可能会过度使用甚至浪费资源。
当女人属于某个男人时，他们通过婚姻建立了契约关系。一夫一妻制的婚姻在一定程度上保障了女性的权益。在这种婚姻形式下，男人会对女人产生责任感并履行责任。虽然有人可能会质疑有些男人并不负责任，但这是个别现象，属于法律层面的问题。大多数男人会承担起家庭责任，珍惜爱护自己的配偶。这是因为在一夫一妻制的婚姻中，配偶被视为自己的私人财产，就像个人物品一样得到更好的保护。
由此我们可以得出一个结论：私有制是道德的基础。没有婚姻的私人属性，很难形成良好的道德观念。原始社会的男女关系无法谈及现代道德，当私有财产无法得到保护时，道德就无从谈起。
看似坚不可摧的公有制，实际上却人人都可以损害。它属于所有人，但没有人真正拥有它。这种矛盾导致了公有制的混乱和无效。
管理公有财产的人可能会拥有暂时的使用和损害权，但也存在 problems（问题）。只有与财产有直接关系的人才能使用或损害它。管理者会有侵占或损害财产的可能。就像女人暂时属于某个男人一样，管理者只是暂时的拥有管理权，如果没有制约，可能会侵占公家财产化公为私。这些事实都证明公有制存在隐患。有些人利用这一机会乾坤大挪移利用公有制侵占财产和制造混乱的问题。因为人们愿意牺牲自己的私有财产，所以更容易被这种公有制度所迷惑。如果没有婚姻制度、没有一夫一妻的契约制度，人类的婚姻道德将会陷入混乱无序的状态。这并不是要否定集体利益或大多数人利益的重要性而是要强调在享受私有制的同时承担起相应的责任保护财产不受侵犯是个人和集体的共同责任保护财产不受侵犯是人性的根本也是道德的根本更是法律的根本所在。
