杜甫和刘禹锡的咏山诗词有着诸多不同，下面我们来详细分析：
一、杜甫的《望岳》解读
创作背景：杜甫的这首诗作于开元二十三年（735年），正值诗人青春盛时，漫游齐赵之地。当时唐朝处于开元盛世，社会繁荣稳定，游历名山大川成为文人的一种风尚。
艺术手法：杜甫采用写实的手法，以宏观的视角展现泰山山势的壮丽。诗中的“齐鲁青未了”一句，展现了泰山的连绵不断。通过光影的对比，强化了空间纵深感。诗中善于运用象征手法，“会当凌绝顶”，既表现了征服自然高度的豪情，又隐喻了对人生理想的追求。
情感内核：这首诗的情感层层递进，从惊叹泰山的雄伟到抒发自己的豪迈之情，最终升华为“一览众山小”的开阔视野。充满了积极向上的生命力量，将个人的抱负与盛唐的气象相融合，体现了盛唐文人追求集体理想的情怀。
文化意蕴：这首诗蕴深厚的儒家担当意识。泰山作为儒家“天人合一”思想的象征，诗人在登临时将个人命运与家国命运紧密相连，展现了文人“以天下为己任”的精神传统。
二、刘禹锡的《九华山歌》解读
创作背景：此诗创作于长庆四年（824年），刘禹锡此时已历经十九年的贬谪生涯，在由夔州调任和州的途中登上了九华山。此时的唐朝社会不安，经历了安史之乱。
艺术手法：刘禹锡以奇幻的想象塑造九华山的风韵，比如将山势比作腾空的巨龙。同时运用夸张与比喻的手法，将静态的山景描绘成充满生命力的景象，艺术风格奔放自由。
情感内核：诗人借九华山的僻远景色，暗喻自身怀才不遇的境遇。诗中的孤寂意象，如“独与猿鸟愁青荧”，表达了诗人对盛世的追忆与现实失落的对比。结尾的诘问“自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间”，既是对九华山命运的感叹，也是对自身遭遇的隐喻，情感深沉而复杂。
文化意蕴：这首诗透露出超脱世俗的哲思。九华山作为佛教名山，成为诗人超脱现实的精神寄托。诗中的意境营造，如“云含幽兮月添冷”，融合了道家的思想；而对自然的咏叹则体现了佛家的观念，展示了中唐文人在乱世中的精神追求与自我调适。
比较两首诗，《望衡山》与《望岳》虽然都以山岳为主题，但风格截然不同。《望衡山》将衡山描绘为支撑天地的神山，并运用神话来构建其神圣性；而《望岳》则更注重对泰山的写实描绘，展现诗人的壮志豪情。两者虽同咏山景，但各有其独特的魅力。
