在宋神宗熙宁三年，王安石被任命为宰相，他在皇帝的支持下开始推行变法。身为位高权重的宰相，他兴奋不已，于是作诗一首以表达他的心情。这首广为人知的《元日》诗便诞生了。
王安石
爆竹声中旧岁除，春风送暖入茅庐。
千家万户迎新日，新桃换旧符时。
王安石写完诗后，放下毛笔，出门燃放鞭炮。诗中的“茅庐”一词却让众多学者产生了困惑。专家们对此各抒己见，有人说是草屋的意思，也有人解读为酒的意思。老师们也难辨真假，于是决定以教科书为准。这个疑惑始终悬而未决。
为了解决这个问题，开始查阅资料。在唐朝的记录中发现，过年时要饮用一种名为“屠苏酒”的习俗。这种酒的名称原写作“酴酥”。带有酉字旁的字大多与酒有关。看到这两个字，心中便有了底，肯定是与酒有关。
苏辙也曾作诗《除夜野宿常州城外》，其中提到“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”屠苏酒的饮用有个规矩，不同于现在的饮酒方式，而是按照年龄顺序，由小至大依次饮用。
黄庭坚的诗中也有“桃李春风一杯酒”之句，但春风如何融入酒中仍让人费解。虽然专家有所解释，但仍感觉有些牵强。
后来在明代郎锳的《七修类稿》中，找到了屠苏酒的来历和配方的详细记载。郎锳说，屠苏酒是王孙思邈所传，配方包括大黄、桔梗、白术、肉桂、乌头、菝葜等。
孙思邈还详细描述了制作屠苏酒的方法：在大年三十中午，将这些材装袋，放入井水中浸泡一宿。第二天早起，将袋取出，再泡入酒中，加热煮沸后即可饮用。饮用的顺序从年轻的开始，年纪大的最后喝。
关于“屠苏”的命名，一般认为是与孙思邈的茅屋有关。孙思邈的茅屋被称为屠苏，因此他配制的酒便也以屠苏命名。更深入的研究发现，“屠苏”原本是指草庵之名。在唐代韩鄂的《岁华纪丽》中记载了一个故事：以前有个住在草庵中的人，每年除夕都会给街坊邻居送贴，让他们浸泡在井水中。到了元旦，取出井水混合酒饮用，可以预防。人们只知道这种酒叫屠苏，而不知道那位医生的姓名。这位医生的事迹成为了后来医生们学习的榜样。“屠苏”渐渐成为了草屋、平民百姓简易住房的代名词。王维的《茅屋为秋风所破歌》中就有写到这种茅屋的境遇。这种茅屋易受风雨侵袭，杜甫曾梦想“安得广厦千万间”。即使自己的茅屋被破、受冻而死也心满意足。这种精神令人钦佩！诗圣杜甫的胸襟和气度可谓伟大！至于王安石诗中的“入屠苏”，则表达的是春风般的进入了普通百姓的生活之中象征变法的成功给百姓带来了温暖和希望因此春风满面的王安石创作了这首诗抒发他的壮志雄心这也正是王安石希望传达的含义！
