知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
老子在《道德经》中深入探讨了“知”与“言”的关系，以及如何通过达到“玄同”的境界。这一章主要阐述了真正知道“道”的人，不会以自我为中心去说话，因为他们已经超越了欲望的束缚，实现了心灵的宁静与和谐。
“知者不言，言者不知”。真正了解“道”的人，不会为了自身利益而轻率发言。他们的言行举止都体现出对“道”的深刻理解和体悟。而那些不知道“道”的人，却常常因为自我欲望而多言多语，缺乏真诚与智慧。
接下来，“塞其兑，闭其门”，意味着者首先要堵塞欲望的出口，关闭外界的干扰与诱惑。这是的基础，也是实现心灵宁静的关键步骤。只有超越了欲望的束缚，才能进一步修行，达到更高的境界。
然后，“挫其锐，解其纷”，指的是者在面对人生中的困境和纷争时，要学会收敛自己的锋芒，化解矛盾与纷争。他们不会过于尖锐地表达自己的观点，而是寻求和谐共处，超越利害关系的纠葛。
再进一步，“和其光，同其尘”，者要将自己的光芒融入社会的尘埃之中，与大众保持同频共振。他们不会过于炫耀自己的成就，而是保持谦逊低调，与共同创造和谐的社会环境。
这就是所谓的“玄同”。达到这一境界的者，已经超越了亲疏、利害、贵贱等世俗的界限，他们的行为不受这些因素的干扰。他们得到了天下人的尊重与信赖。
有些人对“玄同”的理解存在误区。他们认为“玄同”就是与世无争、冷漠无情地生活在世间。这种理解是错误的。“玄同”是一种超越了世俗认知的境界，但并不是消极无为、置身事外的态度。相反，“玄同”的者在实践中积极作为，以“道”的原则处理事务，获得良好的回馈。他们的行为是基于对“道”的深刻理解和体悟，是充满正能量的表现。
《道德经》中的这一章阐述了者如何通过达到“玄同”的境界，并在此过程中超越世俗的界限，得到天下人的尊重与信赖。真正的“玄同”不是消极无为的态度，而是基于深刻理解和体悟“道”的原则，积极作为、充满正能量的表现。我们应该摒弃对“玄同”的误解，正确理解并学习者的境界与智慧。
【细品味】
这一章告诉我们真正的智者是不炫耀自己的智慧的。他们懂得堵塞欲望的出口、关闭外界的干扰、化解矛盾纷争、融入社会大众之中。这样的智者超越了亲疏、利害、贵贱等世俗认知界限在实践中积极作为并充满正能量获得天下人的尊重与信赖这才是真正的玄同境界。我们应该学习智者的境界和智慧不断提升自己的修为达到更高的境界。
