九州风华悠悠古韵，万里大地载史册。熟悉诗词的朋友，皆知“九州”是的象征。
“神州”与“华夏”，亦指代，背后承载着深厚的历史底蕴。这些称谓并非凭空而来，而是有着确切的历史根源。
说到“九州”，便不得不提大禹。相传大禹在平定水患后，为了方便，将天下划分为九个州。同时铸造九鼎，作为调度九州的信物。“一言九鼎”等词汇便由此衍生。随后，大禹建立了我国历史上的第一个朝代——夏。夏朝的土地辽阔，故“夏”字有广大之意。而“华夏”之名，则因夏朝土地之辽阔优美而得名，“华”意为美丽。自此，华夏成为的别称。
历史长河奔腾不息，九州虽已退出历史舞台，但其影响仍如南飞大雁留下的痕迹，让我们追寻历史的脚步。以河北为例，此地乃战国时期的燕赵之地，因此得名“冀”。在《封神演义》中，冀州侯苏护之女妲己被商纣王赏识，虽苏护曾反对，但最终妥协。可见冀州之势力不可小觑。土地之辽阔往往决定势力之大小，冀州之地广人稠，国强民富。
两汉时期，冀州依旧存在。《三国演义》中记载袁绍占据冀州与曹操对抗。彼时的冀州势力强大，因此袁绍胜算较大。曹操虽只占据青州，但青州亦是九州之一。然而袁绍虽兵力雄厚，却优柔寡断，最终失败。
《三国演义》中还提及他州：陶谦的徐州、刘表的荆州、曹操赐予刘备的豫州牧等。徐州位于今天的江苏地区，因此江苏仍有徐州这座城市。而荆州则位于重庆、湖北一带。在古代，这片土地并不发达，直到秦朝建造都江堰后，才成为天府之国。夏朝时期，此地尚属荒芜之地。
再看与河北接壤的河南，简称“豫”，亦与豫州息息相关。在古代，这里曾是中原腹地，交通便利，为兵家必争之地。因此和平年代，豫州发展迅猛；战乱时期，则首当其冲。曹操曾见到十室九空的景象，写下诗感叹：“白骨露於野，千里无鸡鸣。”昔日的繁荣景观已被惨状替代。其余各州如兖州、扬州、梁州和雍州等亦各有特色。扬州是宋朝以后才崭露头角，之前的经济中心一直在北方。随着历史变迁，扬州逐渐崛起，成为江南地区的繁华之地。梁州的地理位置亦随宋朝与周边的争端而发生变化，成为祖国的边塞之地。陆游曾写诗表达戍守梁州的决心和对南宋的忧虑。
九州不仅是名字，更承载着历史的变迁和无数先人的情感。他们在历史长河中如流星般一闪而过，有些人虽未留下名字，却以知识分子的风骨传承着横渠四句的精神：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这股精神如流云降落在九州的土地上，滋养着生活在这片土地上的人们，鼓励他们继续向前创造辉煌的未来。
