在华夏文明的曙光刚刚洒满大地时，两条相互缠绕的蛇的影子就已经深深地烙印在记忆的深处。根据女娲抟土造人的传说，蛙形的图腾悄然演变为蛇的形态；伏羲推演八卦的智慧中，雷神的血脉在经脉间流淌。这两大神祇，人首蛇身，不仅是神话的具体形象，更是文明从蒙昧走向文明的见证者。
当考古学家轻轻敲击商代青铜鼎，虺蛇纹在火光中苏醒，仿佛诉说着古老的传说。先民们将永生的渴望寄托在蛇的蜕皮之上，把对的崇拜镌刻在生命的密码之中。在潮湿的丛林中，蟒蛇蜷曲的身躯孕育着部族的生存；在干燥的黄土上，雷神的龙身在闪电中穿梭。这种对自然力量的敬畏与模仿，最终演化为图腾柱上的神圣符号。
九黎部落西迁的脚步，将蛇图腾的带到中原大地。在涿鹿战场的硝烟中，蚩尤战旗上的蛇纹与轩辕黄帝的熊旗交相辉映。胜利者并未抹去失败者的印记，而是将蛇的灵动与熊的威严相融合，在图腾的融合中完成了文明的涅槃。这种包容与转化，在越王勾践的断发文身中得以延续，在李寄斩蛇的传说里得到重生，最终凝结为“龙凤呈祥”的文化基因。
在汉代墓葬中，伏羲女娲的图象展示了先民对生死轮回的深刻思考。的蛇身不仅象征着阴阳的和谐，也代表着灵魂的天梯。玄武从走兽演变为龟蛇的形象，守护着幽冥世界，“地轴神煞”已经超越了图腾崇拜，升华为贯人的哲学符号。这些转变在刘邦斩白蛇的传说中达到，帝王的传奇故事不过是图腾神话的现实演绎。
从杨筠松的《撼龙经》到《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，都详细描述了蛇在古人中的角色。天关、地轴被视为可以消灭一切“不正妖气”的神秘力量，因此古人将其安放在墓中，保护逝者的灵魂。《永乐大典》等历史文献记载的丧葬习俗中，也体现了古人对蛇的崇拜和。
从良渚玉器的蛇纹到敦煌壁画的飞天，从女娲炼石的五彩石到玄武观星的北斗阵，蛇的意象一直贯穿于华夏文明的长河。它时而化为伏羲指间的八卦，时而变为女娲手中的红绳，编织着华夏对生命、对宇宙的永恒探索。
在博物馆中，当我们与这些千年的蛇影对视，看到的不仅是图腾的演变轨迹，更是一个从愚昧走向文明的智慧之光。那些蜿蜒的纹路，是先祖留给我们的文化遗产，是刻入的文明密码，指引我们在现代性的迷雾中，寻找回家的路。
