自从贵州发生驴被老虎捕食的事件后，驴在动物界的声誉急剧下滑，好像除了其吓人的后腿之外，人们对其毫无赞美之词。每当听到人们在教室大声朗读关于黔之驴的故事时，我便不禁感叹柳宗元无意中给驴带来的千年伤害。
驴的祖先原本生活在非洲的大草原上，它们桀骜不驯，充满野性，自由自在。驴引以为傲的是它们不仅可以在动物界与同类交情、结婚生子，还可以与马进行跨界的恋爱和婚配。这是许多动物无法比拟的特点。但唯一让驴觉得难以启齿的是，与马婚配所诞生的后代竟然是骡子。
随着人类的驯养，驴失去了原有的自由和快乐。它们被人类带回家中，成为劳动的工具，甚至成为餐桌上的美食。懒惰的人类让驴拉车、拉磨、驮运货物、供人类骑乘。不仅如此，人类还在驴身上施加压力，让它们背负沉重的货物前行。如果驴走得慢了，屁股上还会遭受皮鞭的抽打。更让驴愤怒的是，人类将驴肉视为上品，甚至说“天上龙肉，人间驴肉”。一些文化人更是将驴与马嘴不相符的说话方式称为“驴唇不对马嘴”，将文章语言啰嗦喻为“博士卖驴”，将忘恩负义的人形容为“驴心狗肺”。人类一边依赖驴的服务，一边又它们，真是让人痛心。
尽管驴对人类的残忍行为感到愤怒和憎恨，但它们却无狮子和老虎那样拥有锋利的牙齿去反击。它们只能吃草料，无法与人类进行对抗。唯一能安慰驴的是，其中罕见的一头白驴曾作为八仙之一张果老的坐骑。关于为何张果老选择白驴作为坐骑的说法多种多样，但都不足以让人信服。或许张果老只是想要塑造一个与众不同的形象，使后人一提到毛驴就能想起张果老的形象。但这些都只是人类的想象和把戏，对于驴来说，无论是骑白驴还是其他颜色的驴，都无关紧要。
人们对于驴的态度令人感慨万分。在赞美和伤害之间，驴似乎总是处于被动的一方。而我们作为人类，应该更加珍视和保护这些勤劳而忠诚的动物，给予它们应有的尊重和关怀。
