的“仙”是一种神秘而特殊的存在。
在的传统文化中，“仙”和“神”经常被提及，两者都拥有超越凡人的神秘能力，使得它们在漫长的历史中逐渐被混淆。从本质上来说，“仙”和“神”是截然不同的两种存在。从汉字部首上就可以看出它们的本质区别，“神”的部首是“示字旁”，与祖先神灵有关，代表着先天的神力；而“仙”的部首则是“人字旁”，代表着由凡人通过修炼而成的存在。
以嫦娥为例，她是吃了西王母的不死才飞升成为仙的；而七仙女则是神，因为她们是天宫玉帝的女儿。
当我们明确“仙”的定义后，与其他文明对比就会发现一个有趣的现象：在，仙的文化非常丰富，而其他文明中则很少出现。的神话传说中，神的形象逐渐退位，而仙的形象则逐渐增多。这可能与文明的早熟有关，孔子提倡“敬鬼神而远之”，老百姓多以实用为目的，而非西方的。与其他文明相比，的神话传说相对较少。
在文化中，关于仙的传说、诗歌、修仙方法论以及技术指导却非常丰富。即使在今天的全国教师资格证考试中，关于仙的内容仍然是考试的重要内容。
仙的核心能力是长生不死。《说文解字》和《释名》都明确指出，仙是长生迁去的存在。那么如何才能成仙呢？虽然方法很多，但首要的是吃对东西。要想成仙，就得脱俗，不吃谷物，而是吃一些具有神奇功效的食物，如西王母的不死、长生不老草等。除此之外，还可以通过修炼丹来实现长生不老。
在文化中，仙的存在充分体现了古人自力更生的现实精神。相比于神的存在，仙的存在更加贴近普通人，只要严格遵照技术指导修炼就有可能成仙。虽然真正去修行的人极少，但乐于相信、乐于传播的人极多。在相信、传播的过程中，人们能够满足自己羽化升仙、超凡脱俗、精神自由、逆天改命的渴望。这也正是仙在文化中极其流行的重要原因之一。
分享一首唐人施肩悟的《修仙词》：“自种留年，玄谷长生续命芝。世上漫忙兼漫走，不知求己更求谁。” 诗中表达了修仙者通过修炼丹寻求长生不老的愿望，同时也反映了修仙过程中的艰辛和不易。
