《易经》与天地有着共同的标准。易经中的道理，其实也就是天地自然的道理，老子所说的“道法自然”，也正是这个意思。
仁者看到易经中的智慧会称之为仁，智者看到则称之为智，而百姓在日常生活中不断运用易经的智慧却可能不自知，这正如《周易·系辞上》所说。
密云禅师也曾经提到，圣人和凡夫的区别在于知道与不知道的区别。通过仔细观察，我们可以发现，人事的通塞关键在于两个方面：一是“位”，二是“时”。
俗话说得好，人在屋檐下，不得不低头。还有句话说，官大一级压死人。为什么会这样呢？这就是因为“位”的不同。刘勰在《文心雕龙·程器》中也提到：“将相因为地位的高隆而特别显达，文士因为职位的卑下而遭受讥讽。”这就像江河因为积聚的水量而汹涌澎湃，细小的溪流因为地势的落差而跌落。
有句话说得好，识时务者为俊杰。还有句话说，机会难得，时不我待。《易经》也告诉我们，“变通的人，是能够顺应时机的人”。
在解读易经的爻象时，我们应该关注的就是这个“时”和“位”。位决定了形势，时而制约变化。每一卦，无论是静态还是动态的观察，都应参照象和爻。每一个爻都与时间和位置有关。要审位，必须观察其与各爻的关系；论时，则要审视相邻爻的位置和态势。
《周易·乾·象》中提到：“天道的运行是的，君子应该效法这种精神，不断地努力进步。”在乾时，阳刚之气最盛，正如年轻人充满活力，富有朝气，所以应该积极奋斗，努力创造一番事业。
在《乾·初九》中，“潜龙勿用”，就像一条潜伏的龙，暂时无法展现其力量。《象传》解释说：“潜龙勿用，是因为阳爻处于最低的位置。”也就是说，虽然此时应该有所作为，但因为地位卑微，不宜轻举妄动，锋芒毕露。这里的“潜龙勿用”，并不是真的不用或者不为，而是指在没有被认可的情况下保持低调。《文言》中提到：“隐没在，默默无闻也不烦恼；虽然活儿干得最多却不被肯定，也不应感到苦闷。”孔子曾说：“不要担心没有地位，担心的是没有立足之地。不要担心没有人了解自己，追求的是能被了解。”找到自己的位置，默默积累经验和人脉，等待机会的到来。机会难得，错过就不会再来。要做到不鸣则已，一鸣惊人。
