唐代颜真卿的《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”
在书法历史上，《祭侄文稿》无疑是一件熠熠生辉的作品。这篇唐代书法大家颜真卿所书的祭文，被后人称为“天下第二行书”。那么，为什么这幅作品会被评为第二呢？它背后的评选过程以及决定排名的人是谁，又是什么原因让后世普遍认同这一排序呢？
事情要从南宋后说起。元朝建立之际，为了稳固，元朝的者决定重用一些有威望的，任命他们在中担任职务。这其中，不仅有书法界的权威人物赵孟頫，还有一位与赵孟頫并肩的书法名家——鲜于枢。更有趣的是，这两人不仅是书法上的同行，还是挚友。鲜于枢，便是这次评定“行书三大名篇”排名的关键人物，而他所做的评选，也成了后世书法界的公认标准。
赵孟頫是一位勤奋的书法家，致力于创作，并立志要在书法史上留下自己的名字。鲜于枢则更为淡然，他不仅热爱书法，且广泛涉猎其他领域。在性格上，鲜于枢堪称“中人”，他不像赵孟頫那样专注于楷书的创作，而是将更多的心力投入到了草书的探索中。鲜于枢个性随和，喜欢与人讨论书法与艺术，尤其对于当时书法界的风云人物和作品，他有着自己独到的见解。
鲜于枢曾这样评价过几位草书大家：“张长史怀素和高闲都是草书的杰出代表。长史的草书气韵高逸，时常突破规范；怀素则严守，作品充满了古意；高闲的笔法较为粗犷，成功率大约有六七成。”他对草书的理解和评价深刻且独到，也为后来书法界的理论研究奠定了基础。
至于行书的排名，鲜于枢给出了明确的排序：“行书之冠，莫过于《兰亭序》；颜真卿的《祭侄文稿》排第二；苏轼的《黄州寒食诗帖》则屈居第三。”这一评价很快获得了书法界的认可，甚至成为了后代学习书法的经典参考。
鲜于枢的评价标准，因其严谨的眼光和公正的态度，得到了广泛的接受。而他独自一人完成的这次评选，成了书法史上最具权威的意见之一。人们普遍认可他的眼光，认为他的评选是公正且理所当然的。除此之外，作品的创作年代和顺序也在某种程度上影响了排名的确定，毕竟每一部作品都是其时代文化的产物，时间的先后也往往成为了参考的因素。
看回《祭侄文稿》的最后两个字“尚飨”，它与文稿开头的“维乾”相比，显得极为潦草。即便是颜真卿这样的书法大家，在书写的依旧透露出些许的疲态和惋惜之情。纵观整篇祭文，内容虽然悲凉，却展现了颜真卿的深厚书法功底。尽管这篇文稿在书法上有些不完美之处，但它的情感和书写的力度无疑是无与伦比的。对于这篇作品，若从书法的角度进行分析，它依然是一次不可多得的艺术创作。
至于《黄州寒食诗帖》，这件作品是北宋文学巨匠苏轼的得意之作，表现了他深厚的书法功力。我曾在之前的文章中专门解读过这篇作品。其后，苏轼的弟子黄庭坚也在跋文中提到，如果让苏轼再次书写这篇诗帖，未必能再现当时的意境。《黄州寒食诗帖》能排第三，实至名归。
这就是关于历史上三大行书作品的由来以及我个人的解读。可以说，鲜于枢的评选为后人提供了一个重要的参考框架，也使得这三件作品在书法界的地位牢不可破，成为了千百年来无数书法爱好者学习和追求的楷模。