“一水间情深”，这四个字所蕴含的意境，仿佛在描述一种与“道”的关系。这种关系就像那盈盈一水，看似近在咫尺，却又难以触及。这“道”的冲虚涌动、盈盈之态，如同永不枯竭的源泉，深邃而无穷。正如《道德经》所述，“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。”这种以“天河”喻“道”的妙观，展现了人们对宇宙、对生命的深刻思考。
关于人与“道”的关系，古往今来的哲人都有诸多论述。以水喻道者甚众，皆因水之德性最接近于道性。水滋润万物而不求回报，其无形、无我、不争的特性，与道的冲虚性相呼应。人若能学水之德性，便能更好地领悟“道”的精髓。
“盈盈一水间”，道与人的关系若即若离。说它近，是因为道无处不在，无时不在；说它远，是因为人们往往难以察觉道的存在。真正的大道却是如赫拉克利特所言，“即存在又不存在”，佛家也说，“彼此即存在又不存在”。这恰恰说明了道的冲虚性和不可言说性。
蔡志忠先生关于削发为僧一事所表达的观念，也正是对这种道之冲虚性的深刻理解。他以小鱼和大鱼的对话来阐释彼岸与红尘的关系，指出只有无我者才能真正看到彼岸。这种体用不二的观念，将万事万物统一于道，体现了道的统一性和普遍性。
道是意志、是意识、是智慧、是能量，它无处不在，无时不在。我们虽然难以直接感知道的存在，却可以通过领悟其冲虚性、德性以及其在万物中的体现，来更好地理解宇宙和生命。这便是道的魅力所在。