与常见的流通货币相比，这类“花钱”虽形制相似，为圆形方孔，但却不能作为交易之用。它更多地被用于人际交往中，常作赏玩、馈赠之用，亦可用于装饰、佩戴，寓意纪念、劝诫、辟邪、祈福等场合。
“唯吾知足”吉语钱，设计新颖且深具内涵。其币文由“隹五矢止”四字巧妙组合而成，按照右、上、左、下的顺序，巧妙地借用了中间的方孔为“口”部，从而形成了“唯吾知足”四字，故又称为“借口钱”。
此吉语钱所传达的，正是古人对于金钱的一种超然态度。“唯吾知足”四个字本有其各自的“口”，而当它们舍弃部分与另一字相互依偎时，便蕴藏了特殊的哲理。无论怎样解读，都能体会到不同的含义。“口”字的方孔居于中心，平衡而方正，其空旷之处暗喻人心本为空灵，人们却常因填满欲望而使之心累。此钱常被用来告诫世人，摒弃贪欲，完善自我。
提及“贪欲”，让我想起了近期沸沸扬扬的公博评级假银币事件。此类事件并非首次发生，过去也曾有过大批量改刻罗汉入盒等事件。而如今，一些不法分子更是明目张胆地进行自买自装自销的假银币交易。这些行为都是人性中“贪欲”的体现，正如老子《道德经》所言，“知足不辱，知止不殆”。老子认为人的需求与行为都应适度，不可超越自身能力和道德的范畴。
在当今社会，“知足”二字具有极其重要的现实意义。知足并不意味着消极与平庸，而是一种豁达的积极态度。它不同于无节制的进取，而是在知足中不断努力，在感恩中生活。正如贾平凹先生在《佛像》中所表达的，修炼大胸襟，适可而止地追求财富。
回到这枚吉语钱，“唯吾知足”不仅是一件艺术品，更是传递正能量的载体。无论是自留还是赠予友人，都是极佳的选择。其存世量有限，市场价格合理，实为收藏之佳品。