节约、节俭、俭省等概念，虽然主要涉及日常生活的习惯，但本质上也是对个人品格的塑造，这种品格对于个人的立身、家庭的立业以及国家的兴盛都具有深远的影响。
节俭能够激发勤奋，促使人们勇于面对挑战。
人生在世，不能只顾眼前而忽视未来；人们总是期盼明天的生活比今天更加美好；内心深处，每个人都渴望生活的稳定。从原始社会时期开始，人类就通过劳动获取生存所需的物资，并将多余的食物储存起来以备后用。储存的物资越多，生活的保障就越充分，内心的安宁也就越强。在生存物资匮乏、生活缺乏保障的情况下，节俭成为一种必然；而通过辛勤劳动积累财富，以防范天灾人祸，则成为了一种重要的生存策略。节俭的历史就是人类社会求生存的历史。为了生存，节俭的品格也深深地烙印在人类的基因之中。人们深知节俭可以积累财富，但更明白“节俭积小财、勤奋聚大财”的道理，因此，由节俭积累财富很自然地发展为勤奋致富。一旦人们具备了勤奋的精神，就拥有了艰苦奋斗的意志；有了艰苦奋斗的意志，就拥有了勇攀高峰的决心。人类社会的发展起点正是源于勤俭。
节俭能够净化心灵，使人不滋生贪婪的念头；节俭能够促进廉洁，使人遵守纪律、公正奉公。
司马光曾说过：“有德行的人都是由节俭而来的。”人的一生中所需有限，对于勤俭节约的人来说，通过勤俭积累的财富比通过腐败获得的财富更有成就感；勤俭积累的财富可以让人安心无忧。
腐败不仅不可取，而且是非常愚蠢的行为。在物质极大丰富的今天，领导者要引领全世界走向高度发达的精神文明，迈向共产主义。“腐败”敛财不仅失去了其社会基础，而且违背了天道、官道和人道。
节俭是人类文明进步最根本的品格。
节俭需要具备高度。
《欧也妮·葛朗台》是法国批判现实主义小说家巴尔扎克创作的一部长篇小说，小说中的葛朗台极度节俭，家中的物资宁愿在地窖中腐烂也不愿分给亲人，更不会用物质去帮助社会上的穷人。虽然葛朗台的行为也是节俭，但这种节俭已经失去了意义。对于富足的人来说，节俭要有扶助匮乏的心意。就像比尔盖茨所说的：“我是替上帝保管财富的，最终都要还给社会的。”
最近播出的《人民的名义》非常受欢迎，创下了今年新剧首播的收视记录。电视剧中开篇最精彩的情节，莫过于一个穿着旧衣服每月给母亲300元生活费，同时在个人秘密高级住宅中藏匿2亿多元的国家某部委“双面”处长赵德汉。如果说葛朗台是吝啬成性，那么，《人民的名义》中的赵德汉不仅吝啬成性，而且贪腐成性。如果替赵德汉算一笔账，用“赔了夫人又折兵”来形容都显得过于轻描淡写。赵德汉将那么多财产据为己有，是侵占了国家和人民的财产，减少了流通货币，扰乱了金融市场；天天带着伪装的面具生活，内心疲惫；贪财成性，对父母都吝啬，已经使他失去了孝心；本可以为党国、为人民尽忠竭力，获得一生的荣誉，他却失去了这个机会；一步走错，满盘皆输，最终沦为阶下囚。为官者节俭，但心中要体恤民情，时刻想着：生活虽然富裕了，但一粒粮食、一件衣服仍然来之不易；虽然达到了小康，但一些偏远地区仍然存在饥寒。
“成由勤俭败由奢”，这是几千年来的经验总结，放之四海而皆准。古人还说：“不听老人言，吃亏在眼前。”人们可以不信祖先，但可以在社会中亲身体验。只要你是创业者，就能明白“不积小流无以成江河，不积跬步无以至千里”的道理；只要你是懒惰者，一定对“坐吃山空”有深刻的体会。中国古代有一个家训就是：“富不过三代”，为什么会这样？还不是因为含着金钥匙长大的孩子失去了体验“节俭”以及由“节俭”而引发的“勤奋”的机会，不知不觉中养成了奢侈的习惯。因为大手大脚惯了，又没有生存能力，只好挥霍一空。古今多少成败故事，都在节俭与奢侈的演绎之中。
古往今来的仁人志士在谈论修身、齐家、治国的时候，总是喜欢讲“贫贱不能移，富贵不能淫”，无不重视道义和品格，并因此使人性变得笃实、生活变得充实、人生变得踏实。
勤俭节约，是中华美德。