可以确信的是，倘若贾母拥有最终裁决权，她极有可能促成黛玉与宝玉的婚事。然而，当宝玉步入婚姻殿堂之际，贾母已然失去了主导权。
宝玉的婚事发生在八十回之后的故事情节中。而本文的分析范围仅限于前八十回，对于续书部分则不予考虑。即便如此，在前八十回的叙述中，贾母逐渐显露的无能为力已日益显著，且这种趋势愈发明显。
在七十一回“嫌隙人有心生嫌隙”中，贾母虽然洞悉“这是大太太素日积攒的怨气，不敢宣泄，今儿便借着这个机会，当众给凤儿难堪”，却对邢夫人未置一词，对王熙凤也未加安慰。鸳鸯的仗义执言虽可视为贾母心声的流露，但终究非贾母亲口所言。
至于王夫人抄检大观园这一惊天动地的事件，贾母又怎会对此一无所知？凭借其过人的智慧和丰富的人生阅历，她必能察觉到其中潜藏的巨大危机。然而，她仅是设宴款待探春与尤氏，为宝、黛、纨、凤等人略加安抚（其中对李纨的赏赐是以贾兰的名义暗中进行的），却对王夫人未加任何指责。
不仅未加指责，贾母甚至对王夫人送来的“椒油纯齑酱”表示赞赏：“这样正好，正想这个吃”，对刚刚结束抄检、双手仍沾染血腥的王夫人，也流露出温和的同情。
为何这位睿智的贾母会表现得如此消极？其实她的一句言语道破了其真实心态：“咱们别管人家的事，且商量咱们八月十五日赏月是正经”。
“人家的事”，指的是甄家获罪、抄家、回京受罚。甄家与贾家乃世交之好，贾母一见到其派人来送礼，便预感到不久后还会有人前来请安，足见交情之深厚。然而，如今甄家获罪，贾母却心系中秋赏月之事。这并非冷漠无情，而是如脂批中所言：“贾母已看破世事无常，故不动声色，姑且自寻乐趣耳”。
中秋之夜，贾母明明察觉到薛家母女不在，凤姐又病倒，“冷清了好些”，却直至四更时分仍流连忘返，恰如《古诗十九首》中所描绘：“昼短苦夜长，何不秉烛游”，尽显及时行乐之心态。
要及时行乐，意味着贾母深知盛世难续，繁华不再，凭个人之力已无法挽回颓势。而邢夫人与王熙凤的明争暗斗，王夫人抄检大观园的“自毁长城”，仅仅是贾母所知的一部分。诸如甄家人仓皇将财物寄存于荣国府上房，贾珍款待“南京新至”之人，甚至早饭也在外用等私通犯官、藏匿违禁品等重大罪行，贾母或许还一无所知。
总而言之，贾府现已千疮百孔，分崩离析之势已显。宝玉也不再是受贾母娇惯溺爱的小孩，而是宁荣二公指定的、唯一能临危受命、“可望有成”的继承人。
宝玉“禀性乖张，生情怪谲”，“无人规引入正”。只因他对美丽女子的倾慕，一位既美丽又符合主流价值观的妻子，是唯一可能引导他“规引入正”的力量。
为了宝玉的前途，更为了贾府的未来，必须为他挑选一位符合主流价值观的妻子。此事关乎家族大计，其重要性远超个人情感（当然，宝玉不会如此认为）。
届时，宝玉的婚事将成为贾府的头等大事，必然由一位有远见、有权威、既与宝玉情投意合、又具备冷静理智头脑与牺牲精神之人来决断。
此人，绝不会是溺爱宝玉、洞悉世事无常、只顾及时行乐的贾母。
换言之，即便到了那时，贾母若仍健在，也绝不会是那位决定让宝玉娶宝钗、舍弃黛玉的人选。