主题丨北大博士王福重：高利贷者为何被标榜为仁义？以《白毛女》为例剖析黄世仁的“高尚”
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在当今社会，北大博士、知名经济学家王福重无疑是一个备受关注的人物。作为财经领域的意见领袖，无论承受赞誉还是批评，他都拥有极高的公众知名度。笔者近期深入探究了这位高级知识分子的走红历程，试图理解他为何能凭借犀利言辞，在经历争议事件后依然吸引百万粉丝，最终成为人生赢家。
古人云：“知其然，更要知其所以然。”为了更全面地认识王福重，笔者购买了他出版的几本畅销书籍，包括《人人都爱经济学》《写给中国人的经济学》《纯粹经济学：王福重经济学十九讲》等，但阅读体验并不理想，这些作品更像是经济学普及读物，缺乏深度见解。不过也有读者推荐《公平中国：开启未来十年新奇迹的钥匙》最为经典，书中包含许多真知灼见，笔者已下单购买，等待书籍送达后进行详细阅读与评价。
仅靠阅读书籍难以全面了解一个人，因此笔者还观看了王福重的讲座视频。然而，这些视频内容令人更加失望，充斥着吸引眼球的结论，但论证过程却漏洞百出，实则是典型的诡辩。例如，王福重声称中国人缺乏逻辑思维，一方面认为金钱毫无价值，另一方面又强调朋友重于千斤，这种观点岂非自相矛盾？
在此，笔者不禁质疑：王福重多年来所受的教育难道都白费了吗？他当年是如何考入北大的？又是如何成为著名经济学家的？无论是“视金钱如粪土”还是“朋友值千金”的说法，本身都没有问题。前者体现君子对财富的正确态度，并非否定金钱的价值；后者则形容朋友的珍贵程度，如同价值千金的贵重物品。
本文将重点探讨王福重在其讲座中关于高利贷的辩护观点。在视频里，他声称放高利贷的人是最仁慈的。为何会有人借高利贷？因为他们陷入绝境走投无路，而这些人真的能偿还贷款吗？显然不能。既然如此，放贷者仍然愿意提供资金，这难道不是一种仁慈的行为吗？
对于这一观点，笔者持保留态度。王福重还引用了经典电影《白毛女》中的情节作为例证，指出杨白劳以喜儿作为抵押品向黄世仁借款。尽管明知对方无法偿还，黄世仁仍然提供了贷款。随后他反问观众：“如果杨白劳向在座各位借钱，你们敢借吗？”他自答：“不敢！”
这个逻辑真的合理吗？根本站不住脚！
王福重在这里刻意回避了一个关键因素——喜儿！请注意，杨白劳是以喜儿作为抵押物向黄世仁借款的。这与现代抵押贷款的原理相似，你可以用自己的汽车、房产或其他固定资产作为抵押，获取部分现金应急。这其中有一个重要前提，你获得的贷款金额必然远低于抵押物的实际价值。换句话说，如果你用一套价值150万的房子抵押贷款，银行最多能借给你80万，而一些非正规的贷款机构或许能提供120-130万的贷款，但相应的利息会显著提高。
贷款机构并非慈善机构，也需要盈利。如果没有足够的利益诱惑，他们为何要提供比银行更高的贷款额度？因此，这里根本不涉及能否偿还的问题。如果借款人能够按时还款，那就是一笔划算的生意；即便还不起，至少也能收回抵押物，只损失部分预期收益。从成本角度看，这样的操作不会造成亏损，只是利润减少而已。
黄世仁之所以借钱给杨白劳，并非出于善意，而是看中了抵押物喜儿。他算准了杨白劳无力偿还，自己还能得到一位小妾，无论怎样都不会吃亏，甚至乐见其成，从而满足自己的卑劣欲望。毕竟杨白劳之所以向黄世仁求助，不正是因为黄世仁觊觎喜儿，才唆使管家穆仁智设下圈套吗？
这才是事物的本质，绝非王福重所说的那样，黄世仁出于仁义之心帮助了困境中的杨白劳。即便真的提供了帮助，但背后的阴谋呢？这样的行为根本谈不上仁义。
王福重的观点荒谬至极，纯属哗众取宠，毫无逻辑可言。这或许就是当今某些电视节目中的“专家”通病：口若悬河，擅长诡辩。一旦被带入某种思维定式，就很难跳出，最终沦为舆论的“马前卒”，任何风吹草动都抢先发声。
这是一个典型案例，尽管口碑和公众形象已经跌至谷底，但在网络上依然拥有百万粉丝。据“AI财经”报道，2018年时，他每场讲座的出场费高达20多万，可谓名利双收，春风得意。
对于王福重的评价，与其称他为北大博士、著名经济学家，不如定义为出色的“精致利己主义者”，正如钱理群教授所言：他们智商高，深谙世故，擅长表演，懂得如何利用体制谋取私利。
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