在一个阳光明媚的午后，年轻的柏拉图怀着好奇的心情向他的导师苏格拉底请教爱情的真谛。苏格拉底微笑着，提出了一个独特的考验：他让柏拉图走进一片金黄的麦田，寻找并摘下其中最大、最饱满的一株麦穗。但有一个条件，柏拉图只能向前走，不能回头，而且只能摘一次。
柏拉图带着这个任务，踏入了麦田。他小心翼翼地走着，每看到一株饱满的麦穗，心中都会犹豫：或许前面还有更完美的麦穗呢？于是，他一次次错失了眼前的美好，直到走遍了整个麦田，却依然两手空空。他困惑地向苏格拉底解释了自己的困境。
苏格拉底静静地听着，然后缓缓说道：“这就是爱情。你因为害怕错过更好的，而错过了所有。”
几天后，柏拉图再次找到苏格拉底，询问婚姻的含义。苏格拉底又给了他一个任务：去森林里寻找一棵最适合作为家庭圣诞树的树，同样只能砍一次，且只能向前走，不能回头。
这一次，柏拉图吸取了上次的教训。当他走到森林深处，看到一棵虽然不算最茂盛，但也不差的大树时，他果断地砍了下来。他告诉苏格拉底：“上次的经历让我明白，犹豫不决只会错失良机。所以这次，我选择了眼前最好的。”
苏格拉底点了点头，说道：“这就是婚姻。在婚姻中，我们往往需要在有限的机会中做出选择，而最好的选择往往就在眼前。”
婚姻，可以说是爱情的升华，它需要我们在关键时刻做出明智的抉择。正如戈德曼教授在《幸福的婚姻》中所写，了解婚姻、感受爱情是维系婚姻的关键。
然而，现代婚姻生活中，许多因素都会影响婚姻的稳定性。这些因素可以分为内部因素和外部因素。内部因素主要包括夫妻双方的态度、工作压力以及身体的自然退化。外部因素则包括婆媳关系、经济压力以及婚姻外异性的吸引等。
态度决定一切。列夫托尔斯泰曾说过：“幸福的家庭都是一样的，而不幸福的家庭各有各的不幸。”同样一件事，因为心境不同，结果也会截然不同。随着年龄的增长，身体的机能逐渐退化，男人可能会感到腰酸背痛，而女人则可能感叹容颜老去。同时，工作压力也随之增加，这些矛盾让夫妻双方倍感煎熬，而态度往往决定了婚姻的方向。
从前有一个人想知道天堂和地狱的区别，于是他请求上帝带他去看看。他们首先来到了地狱，看到一群人拿着长勺，但勺子太长，他们无法将食物送进嘴里。接着，他们又来到了天堂，发现那里的人们也拿着同样的长勺，但他们互相喂食，因此每个人都吃到了食物。这个人终于明白了一个道理：其实每个人都没有改变，只是不同的心境让他们走进了天堂或是跌落了地狱。
外部因素在婚姻关系中也起着至关重要的作用。随着时间推移，婆媳关系的紧张、彼此之间的审美疲劳、教育孩子、抚养老人的经济压力，都会让婚姻这艘小船摇摇欲坠。在这样的情况下，中国传统文化的智慧就显得尤为重要。道家学说中的“无为自化，清静自在”给了人们无限的启迪。
然而，真正的“无为”和“清静”并非易事。平生性子急，对“清静”倍感仰慕，常常因一时的躁动而懊恼不已，深感“静”之难能可贵。重在情景二字，而行在无为二字！“无念则静，静则通神”。古往今来，凡圣人贤哲，立德立业者无不以静为修，从静入手，不能静，就不能成大器。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒、不会糊涂，就能过的自在、活的舒心，就能干大事、成大业。
可见，心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。人们常说‘每临大事有静气’，不动声色的静，其实是一种高智慧的淡定。只有不急不躁的理性的静，才能静观其变，搞清楚变的动因，把握住动的趋向，最终达到以静制动、“于无声处听惊雷”的目的。
梁启超说：“每天静坐一两个小时，求其放心，常使清明在躬，气志如神，梦剧不乱，宠辱不惊。他日一切成就都基本上是这样。”所以，不论你想干什么或在干什么，只要你想有所作为、有所成就，首先就必须培养自己清静淡定的良好素质和能力。不为外因所困惑，做自己想做应该做的事，真诚对待彼此，彼此的家人，你会从中感悟那一思清净，犹如定海神针，让你们的婚姻小船一往无前！
朋友们，夫妻之道，千言万语，似乎可归纳两个原则，一是：“努力使自己被对方欣赏”；二是：“努力去欣赏对方”。爱情的真正魅力在于发现相悦。欣赏是花，爱情是果。对自己所爱的人，不要羞于表达你的爱，不要吝啬你的称赞。柏拉图追求完美纯粹的爱情，智者苏格拉底客观的定义婚姻，二者并不冲突，只要你静下心，慢慢欣赏，其实你的婚姻就是爱情！