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今天，我想探讨一个颇具分量的议题。
前段时间，一位学子曾流露感慨：为何周遭不乏弄虚作假之人，却能顺风顺水，而坚守正直的品格，却显得异常艰难。这种感受，我们每个人或多或少都能体会，表面上的行善与内在的至善，其间的跨度，远超想象。
我们所能窥见的那个光鲜亮丽的世界，实则遍布诡谲与变形，生存之道，本就充满挑战，形形色色的厚黑之学，甚至披着成功学的外衣，赢得了无数人的追捧与信奉。
意大利文豪卡尔维诺曾创作一篇短篇寓言《黑羊》，生动描绘了一个人人皆相欺骗的社会图景：在那里，诚实守信者反而被视为异类，最终竟沦为饿殍。
在理想国的构想中，怀疑论者格劳孔将正义与不正义的逻辑推向极致，一端是作恶多端却声名远扬，被誉为最正义的典范；另一端是行善积德却身败名裂，遭受无尽磨难，甚至死后仍背负恶名。
人应当追求成为一个真正正义的人，抑或仅仅扮演一个正义的角色？是选择承受不义之果，还是践行艰难的善举？这个喧嚣浮华的世界，无法给予我们明确的指引，它所提供的，往往是自相矛盾的答案。
王阳明曾赋诗一首：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”。这个世界或许并不完美，但正因为如此，我们才需要去追求完美。在经验的世界里，我们难以勾勒出完美的圆。然而，在超越经验的维度中，完美的圆却是真实存在的。
这或许与苏格拉底所倡导的“认识你自己”不谋而合。只是，个人的内心世界同样充满了经验的烙印，善与恶交织其中。摧毁山中的贼寇固然容易，但战胜心中的魔障却异常艰难。因此，人们必须期待一种奇迹的发生——从经验的世界迈向超越的境界，如同从幽暗的洞穴跃出，挣脱个体经验的束缚，从而洞悉人心深处的良善。
人皆有恻隐之心，这或许是人类独有的奢侈。我们为何会潸然泪下？并非仅仅因为外界的触动，更是因为我们内心的共鸣。因为，早在灵魂深处，就已播撒下良善与正义的种子。当心弦被触动，泪水便会不自觉地滑落。
1529年1月9日，王阳明在江西省大余县与世长辞，享年57岁。弥留之际，弟子询问其遗言，他淡然回应：“此心光明，亦复何言？”王阳明离世后，嘉靖皇帝非但没有追论其功绩，反而下旨斥责，称其学术有误，聚众生乱，剥夺了他的爵位，并将阳明心学斥为歪理邪说。经验的世界本就充满了无尽的轮回与消亡，唯有超越经验，走出洞穴，我们才能获得知行合一的强大力量。
PS：感悟
标题：成为真正的正义者
正义是人类社会永恒的追求，但在实践正义的道路上，有人选择成为真正的正义者，有人则选择伪装正义。那么，人究竟应该成为真正的正义者，还是仅仅扮演正义的角色呢？
首先，让我们探讨一下什么是真正的正义。真正的正义是指基于道德和伦理原则，遵循公平、公正、平等的原则，尊重人权与尊严，促进社会的和谐与进步。真正的正义是一种内在的品质，需要通过持续的学习、反思和践行来培养和提升。
与真正的正义相对，假装正义则是指在表面上遵循正义的原则，但实际上却为了个人利益或其他目的而采取不道德或不公正的行为。假装正义的人往往会通过伪装和欺骗来获取自己想要的东西，他们的行为可能会对他人造成伤害和损失。
那么，我们应该成为真正的正义者，还是仅仅扮演正义的角色呢？这是一个值得深思的问题。
从短期来看，成为真正的正义者可能会面临一些困难和挑战。有时候，坚持正义可能会导致我们与周围的人产生分歧和冲突，甚至会让我们失去一些机会和利益。然而，从长期来看，成为真正的正义者将会带来更多的回报和成就。