在神界体系中，元始天尊虽然拥有无上的法力并且地位崇高，但镇元子却是元始天尊的师叔，辈分上明显超越元始天尊。
回到《西游记》中五庄观的故事情节，镇元子大仙特意前往弥罗宫聆听元始天尊讲解“混元道果”的玄妙之理。他在清风明月两位弟子面前明确表示：“不可违背大天尊的邀请，务必前往弥罗宫聆听教诲，你们两个在家要好好照看。”从这段对话中，我们可以清晰地看到镇元子大仙对元始天尊的尊敬态度，他毕恭毕敬地前往弥罗宫学习，这充分说明镇元子大仙的地位至少低于元始天尊一个层次。
在三界神灵的等级体系中，地位最为尊崇的是三清和四御，其次是五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都等神祇。在道教信仰中，三清是最高的神祇，按照地位高低排列分别是元始天尊、道德天尊和灵宝天尊。其中，元始天尊作为三清之首，全称为“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，也被尊称为“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”。在《西游记》第五回中，七仙女向孙悟空提及蟠桃会的传统规矩：“邀请的是西天佛老、南极观音、东方崇恩圣帝、北方北极玄灵、以及中央黄极黄角大仙”，这五方五老显然地位尊贵。由此可见，镇元子的地位至少低于五方五老两个等级。
那么，镇元子究竟是谁呢？《西游记》中并未详细说明其身份背景，但若对照《封神演义》，我们可以发现镇元子的外号是“同世同君”。这个称号意味着他自地球形成之初就已存在，这样的时间跨度非常有限。事实上，就连三清和女娲娘娘这样的神祇，都是在盘古死后才诞生的，距离地球形成晚了数百年。在《封神演义》中符合“与世同君”这一称号的只有三位神祇：鸿均老祖、混鲲祖师和陆压道君。首先排除鸿均老祖，因为他是元始天尊的师傅，不可能出现徒弟去听课的情况。其次排除混鲲祖师，因为混鲲祖师的教学风格是有教无类，善于传授道法，他的徒弟们修为都很高，而镇元子只教人类且徒弟修为平平，显然不是混鲲祖师。因此，镇元子只能是陆压道君了，他是鸿均老祖的小师弟，也就是说他是元始天尊的师叔。
从修为境界来看，陆压道君属于准圣级别，而元始天尊则是先天圣人，所以元始天尊的法力显然更为强大。
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