文中反复提及一位名为熊宜僚的贤者，其被描述为‘陆城者也’，意指他居住在一个偏远之地，即便身处繁华都市，也鲜有人知其名号。
一日，孔子游历至楚国，暂居于一家售卖浆液的店家，恰巧该店与熊宜僚为邻，二人早已相识。
熊宜僚闻知孔子到访，有熟识之人临门，竟连夜迁居他处。此行为可称为‘陆沉者也’，实为真正远离尘嚣之人。
我们常言逃离世俗纷扰，并非指断绝尘缘，不必隐居深山幽谷，真正的隐士往往‘隐于市’。在都市喧嚣之中，他不受任何人影响，因其无人相识，无人知晓其真实身份。
在《庄子·山木》篇中，鲁侯面露忧色。
鲁国君主眉头紧锁，心怀愁绪，长叹短吁。他对熊宜僚倾诉，自己虽勤于修身养性，却始终无法摆脱烦恼，为何如此呢？
熊宜僚答道：君之除患之术浅也！
你所采用消除烦恼的方法太过浅薄，毫无成效。你应当前往南越之国走一趟。
南越之国为何地？古时南越乃流放罪犯之所，是充军发配之地，一旦被贬谪至此，便与故土亲人永别。熊宜僚深意在于，你需视周遭之人如逃犯，将红尘喧嚣视为身外之物。
现实生活中，不乏此类案例，有人犯罪在逃十年八年，被捕归案后，竟已安家立业，事业有成，家庭事业双丰收。
为何他们也能成功？为何他们也能有所收获？正是因为他们与世人断绝联系，成为‘陆沉者’，无人知晓其真实身份。在此状态下，他们得以专心致志，并怀着赎罪或感恩之心行事，故而有所成就。当然，这种‘得’实属得不偿失，因其精神始终无法彻底摆脱过去，必然承受巨大精神折磨。
若我们能如熊宜僚、鲁侯般寻得无人问津之地，静心修行三五年，皆可开启智慧，唤醒灵魂。修身养性的根本在于成为‘陆沉者’。
实际上，这种状态正是庄子《逍遥游》篇所倡导的‘无所待’精神。
相信许多人早已察觉，世界实为奇妙，当你越是强求他人，越是心生攀附，对方往往避之不及。
当你真正心灰意冷，万念俱寂，无需他人帮助时，八方支援自来。
俗语有云：穷在闹市无人问，富在深山有远亲。正是此意。
无求者即为富有，知足者即为富有。当他不再需要求助时，即便隐居深山，亦会有人前来，众人亦会趋之若鹜。
故庄子言：虚己以游世，其孰能害之？
若你真心倦怠尘世，寻一处无人相识之地，甘为‘陆沉者’。你将自然化解一切烦恼，无复忧愁。
唯有先摆脱尘世喧嚣，方有可能达到一世逍遥。
好，今日分享至此。