离卦，其卦象为上离下离，寓意着相互依附的关系。丽字本意即为附着，象征着事物之间的紧密联系。如同阳光普照大地，万物得以生机勃勃地生长，展现出千姿百态的景象，因此称之为丽。离卦所代表的卦德是光明与美丽。它象征着火光、太阳与闪电，因此具有照耀万物的特性，体现为明亮。然而，离卦更深层次的含义在于强调依附的原则。
当身处困境或险境之中，就必须寻求依附，找到可靠的依托才能确保安全。但在寻求依附的过程中，首先需要明确目标，必须谨慎选择。应遵循中正之道，不可采取投机取巧的方式。
本卦通过一个完整的寓言故事来阐述其哲理：甲子日，商周牧野之战爆发，商朝军队不战而败，纣王在鹿台上自焚身亡，武王手持黄钺率领大军攻入鹿台，斩下纣王的首级并将其悬挂在白旗之上。周朝最终战胜商朝，商朝灭亡，周朝兴起。
这个故事阐述了追求光明的原则，是一个吉祥之卦，象征着恒通与顺利。
离卦卦辞为“利贞，亨。畜牝牛吉。”
追随有利于众生的正义事业，将会亨通。养育温顺的母牛，则能带来吉祥。
这提醒我们应当效法“离”的精神，追求光明，以光明磊落的姿态处世，以虚心谦和的态度对待他人。
初九爻辞为“履错然，敬之，无咎。”
深夜传来杂乱的脚步声，立即保持警惕，最终没有发生意外。
光明必然会受到黑暗的嫉妒，尤其是在光明的初期，总会有小人暗算，因此需要提高警惕。
六二爻辞为“黄离，元吉。”
拥有黄色的附丽，则大吉。先具备光明磊落的态度，再辅以柔顺中正的品质，便能发挥更好的作用。
九三爻辞为“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。”
夕阳西下，如同人生已进入老年，此时如果不能敲着瓦器伴唱高歌地度过晚年，就难免会有春蚕将死、蜡炬成灰的哀叹，这样必然遭遇凶险。
形象地说，日暮时分，敌人再次来骚扰，男女老少一起动员，妇幼呐喊助威，七八十岁的老人在一旁叹息，则形势凶险。引申意义是，在黑暗势力面前，绝对不可以示弱；只有舍命拼搏，才能迎来光明。
九四爻辞为“突如其来如，焚如，死如，弃如。”
突，古代被称为逐出之子。突如其来如，指的是不孝子突然返家。
敌人来势凶猛，一下子攻了进来，见了房子就烧，见了人就杀，见了孩子就摔。
焚、死、弃，是家人施于不孝之子的刑罚。遇到了突如其来的事情，大发脾气，性如烈火，但顷刻之间又烟消云散、不复存在，落得个被抛弃的下场。这说明任何事物内部都包含着矛盾对立的双方，既无绝对之明，又无绝对之暗；明中有暗，动中有静。
六五爻辞为“出涕沱若，戚嗟若，吉。”
劫后余生，泪流满面，悲声叹气，这是好的。这里也在讲述物极必反的道理，坏事在一定条件下，是可以引出好的结果来的。
上九爻辞为“王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。”
君王御驾亲征，率领精锐之师出征，取得胜利，斩决侵略成性的敌人首领，但对胁从者宽大处理。义理在于说，只有铲除了邪恶，才能走向光明；但在邪恶的势力当中，还有首恶与胁从的区别，不能一味滥杀，否则就失去了光明。
光明是人类追求的目标，但会受到与之所对应的黑暗势力的嫉妒与干扰；光明磊落也需要柔顺中正的品性相辅，才能被世人所接受；当光明磊落的行为受到侵扰，自然会得到大家的同情与支持；但光明磊落的背后隐藏着黑暗与阴险，稍有不慎就会被表面现象所迷惑而发生凶险。当然，只要自己不迷失自我，发生过错懂得及时吸取教训并加以改正，使自己认识深化，就可以做到防患于未然，铲除黑暗与邪恶，从而获得真正的光明。
升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不能乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。附着的目的在团结；所以，对于搞破坏者，应当断然扫除，但也要学着从宽处理，只铲除首恶即可，附从者则不予深究。
易经包含万物也取自万物的自然规律，也需要对自然的渗透力，觉察力和理解力。有些事，不可言明，只能自我领悟。
不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱，无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。
做一个平静的人，做一个善良的人，做一个微笑挂在嘴边，快乐放在心上的人。
西方文明有圣经，东方文明有易经。明日老车与大家一起学习中国上下五千年哲学《易经》第三十一卦之咸卦，夜幕降临，感谢陪伴！