我国拥有56个民族，共同组成了一个多元一体的大家庭。在春节这一传统佳节期间，各民族都展现出丰富多彩的庆祝方式，例如辞旧迎新、祈盼丰收、缅怀先祖、燃放鞭炮、悬挂春联、张贴门神画像、共享年夜饭、熬夜守岁、互相拜年等习俗。可以说，春节的习俗正是千百年来我国各民族人民在节日期间所进行的各种庆祝活动的精华凝聚。
以贴春联为例，这一习俗同样源远流长。春联，其最初的形态是桃符。
相传，在东海度朔山下的桃树下，居住着两位主管万鬼的神祇——神荼和郁櫑。他们负责将作祟的鬼怪捆绑起来喂给老虎。因此，人们便用桃木雕刻这两位神祇的形象，悬挂于门旁，称之为“桃符”，用以驱邪避秽。随着时间的推移，桃符逐渐简化，原本笨重的桃木制品演变成了悬挂于大门两侧的长方形木板，尺寸约为六寸长、三寸宽。
桃符的历史最早可追溯至先秦时期，至北宋时期达到鼎盛。《岁时广记》（卷五，宋代陈元靓著）记载：“桃符之制，以薄木板长二三尺，大四五寸，上画神像、狻猊、白泽之属，下书左郁垒、右神荼，或写春词，或写祝祷之语，岁旦更之。”
绘制神像的目的是为了驱鬼辟邪；而书写春词则寄托了人们对吉祥如意的祈愿。随着时代的演变，桃符逐渐分化为春联和年画门神两大流派。
春节为期五天，每一天都有其独特的风俗习惯和注意事项。初一不扫地，初二回娘家，初三不拜年，初四接灶神，初五送穷吃饺子，那么，初六又有哪些风俗和禁忌呢？
我们先来了解一下古时初六的风俗。相传，大年初六被称为“马日”，古称挹（yi，四声）肥。由于生活条件的限制，人们在度过五天春节后，会在初六清理自家厕所中积攒的粪便，这就是“挹肥”。人们从初六开始下田，为春耕进行各种准备工作。
然而，在现代社会，已经没有必要进行“挹肥”这一活动，因此，古人在初六挹肥的风俗已经成为历史。
那么，是否意味着大年初六没有风俗了呢？要说有，确实存在一个值得探讨的习俗。
正月初六，在旧时是大小商家“开市”（开张营业）的日子，商店的门板会贴上“开市大吉，万事亨通”的大红对联。如今，大年初六仍然是商家们正式开张营业的日子，因此，有营生的商家们，在新年开张的第一天，贴对联、放鞭炮是不可缺少的仪式，同样蕴含着讨个好彩头的美好寓意。
至于禁忌，在大年初五“破五节”已经破除，大年初六还能有什么禁忌？四个字：百无禁忌。初六是个好日子，大家可以自由安排活动。
许多人过完年就要回到工作岗位，五天春节过得无论累还是轻松，大年初六都应该进行调整，以最佳的状态和心情去面对生活和工作，努力奋斗，把自己的小日子经营得有声有色。大家的小日子过好了，我们的国家也会更加美好。
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