邵雍堪称一代智者，其思想深邃，洞悉古今事理，留下的许多话语都蕴含着深刻的哲理，令人反复品味。
《心安吟》这首诗，我曾反复阅读，直到后来再次品读，才豁然开朗，领悟到邵雍想要表达的真正含义。
心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。谁谓一身小，其安若泰山。谁谓一室小，宽如天地间。
让我们先来解读第一句诗，身体与心灵之间究竟存在着怎样的联系？从生物学的角度来看，心脏位于身体内部，是身体不可或缺的一部分。
然而，“心安”这一概念却蕴含着更为丰富的内涵。
纵观古今，真正能够做到心安的人又有多少呢？
富贵之人往往难以安心享受事业带来的成就，而贫贱之人则难以忍受生活的艰辛。自古以来，无论身份地位如何，人们的心境都难以平静，不是心神不宁，就是心神慌乱，甚至六神无主。高兴的时候内心仍存恐惧，痛苦的时候内心充满迷茫，不知道未来的路该如何走，不知道自己该如何应对。
正是因为心绪不宁，所以人们常常被外物所牵绊，身体也不知道为何而动，浑浑噩噩地度过一生。
实际上，“心”代表着思想与精神，人的身体存在于现实世界中，而人的思想和精神却往往局限在自己的思维框架之内。
想必大家都读过苏轼的一首词：
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
要知道，人的心神是不断运转的，能够使其安定下来实属不易。如果真的能够心安，会是什么样子呢？斗室之中仿佛蕴含着整个宇宙，狭小的心灵也能感受到广阔的天地。
天下本无事，庸人自扰之。
邵雍的第二句诗正是阐述了这一道理，大与小是相对的概念，心安与心不安也是相对的。如果身心安宁，那么天底下还有什么值得烦恼的呢？
然而，我们每个人都是处于各种矛盾之中，主观与客观之间存在矛盾，身体与心灵之间也存在矛盾，两者往往无法统一，经常处于对立的状态。
因此，绝大多数人在绝大多数时候都是“心不安”，正如古人所说：“小人闲居为不善”，这正是他们无事生非的原因。
邵雍说“心与身俱安，何事能相干”，其含义在于强调均衡，即身心的平衡与和谐，矛盾的统一与同一。这是可以通过自我调节和修炼来实现的。
儒释道三家，最终目的都是教导人们如何处理“心”的问题。心若不正，思想若出现偏差，自然会导致行为上的错误。
谁谓一身小，其安若泰山。
有一个词语叫做“渊渟岳峙”，用来形容一个人的气质和气度如同深渊中的水和高山一样沉稳庄重，只有心安才能达到这样的境界。
与泰山相比，人的身体确实非常渺小，如果与天地相比，那就更加微不足道了。然而，如果内心能够安宁，就能像泰山一样稳固。
王阳明12岁时写过一首诗《蔽月山房》，“山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天， 当见山高月更阔。”为什么说天地人为三才？事实上，人有心，人的心能够放大缩小，确实可以与天地并列。
问题在于我们是否能够将自己的心安顿好，如果心安如泰山之稳，那么这个世界上的纷扰再多又有什么关系呢？
事实上，当一个人心安理得时，就会坚定不移，毫无破绽。
谁谓一室小，宽如天地间。
不要觉得自己住的房子小，只要心胸宽广，它就像天地一样宽阔。世界上最宽阔的是海洋吗？比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。确实如此。
拳打卧牛之地，只要心安，立锥之地也能遨游五湖四海。
为什么说邵雍是在揭示天机？主要是因为他点出了人修行的关键，其实人身和人心都是天地宇宙的一部分，没有人是孤立的。
所谓天人合一，你以为是什么意思？
眼如日月，鼻如太山，口如赤谷……人本源自宇宙星辰，人生就是缘起性空，人死就是回归天地。
总而言之，邵雍的《心安吟》可谓留给世人“改命”的箴言，一个人要想改变不如意的现实，那最重要的就是改变自己的内心。