[宋代]杨万里
莫道下山便无艰，反教游子误欣然。
(误欣然一作：虚欣悦)
正当群山环绕间，此峰让过彼峰拦。
(正当一作：恰逢；环绕一作：合围；让过一作：退避；彼峰一作：他峰)
莫道下山便无艰，反教游子误欣然。
切莫以为从山巅走下来就没有艰辛，反而让游历之人错付了满心欢喜。
莫道：不要说。反教：反而使。误欣然：错付的喜悦。
正当群山环绕间，此峰让过彼峰拦。（教材版本）
恰在众多山峦合抱的境地里，这边一座山刚让开去，那边一座山又横亘在那里阻拦。
拦：横阻，阻碍。
这首诗语言质朴，形象鲜活，表现力卓越，一个“误”字深刻揭示了“游子”被“反教”后的怅然若失。“让”、“拦”等词汇的运用，赋予“群山”人的思维、人的性情，使群山仿佛有了生命。
首句开门见山，“莫道下山便无艰”，这是一个蕴含深意的诗句，它包含了下山前艰难跋涉的整个下山过程，以及对所遭遇困境的种种体验。正是因为下山过程不易，人们常常会轻视下山的难度。首句恰似对这种普遍心态的警醒。“莫道”二字，像是自我告诫，又像是告诫他人，发人深省。
次句补充首句，“反教游子虚欣悦”，“反教”二字颇具巧思。游子心中认为下山的轻松，与它实际上的困顿形成鲜明反差，所以说“反教”——游子是被自己主观臆断所误导。诗人在这里暗示而不明言，让后两句的出现更引人入胜。
后两句紧承“虚欣悦”，对第二句留下的伏笔进行阐发。原本，上山途中要穿越多少座山峦，下山途中也会相应面对多少座山峦。山本来没有意识，“此峰让过彼峰拦”的形容却将山拟人化，赋予了生命与灵性。它似乎为游子设下了一个迷宫阵，布下了重重关卡。而游子的种种情绪——惊讶、困惑、疲惫，直至豁然开朗，都在这一“拦”一“让”的循环中得以展现。
诗人借助自然景物的描绘和生动形象的比喻，通过写山区行走的体验，阐述了一个具有普遍意义的深刻哲理：人们无论从事何种事业，都要对前进道路上的挑战做好充分准备，不要被短暂的顺利所迷惑。