“一问知”这个成语源自《论语·公冶长》，原文是：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之‘文’也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。’”孔子在这里表扬了子贡的提问方式，即他能够不耻下问，向地位比他低的人请教，这种精神体现了一种谦逊和学习的态度。
在现代汉语中，“一问知”通常用来形容一个人对某件事情一无所知，或者对某个问题回答得支离破碎、含糊其辞。它强调的是一个人在面对询问时表现出的无知或回避态度。
至于古人智慧中的“生活常识盲区”，这是指古代人在日常生活和学问上可能存在的一些误区或不足之处。这些盲区可能包括：
1. 医学知识：古代医学水平有限，许多疾病的病因和治疗方法都不够科学，导致人们对一些常见病症的认识存在误区。例如，古人可能认为某些疾病是由鬼神引起的，而不是通过物治疗。
2. 天文观测：古代天文学相对落后，对于宇宙和运动的理解有限。古人对星象的解读往往带有色彩，如相信日食、月食等现象是天帝的惩罚或是神灵的旨意。
3. 农业技术：古代农业生产技术相对原始，对于作物种植、水利灌溉等方面的知识掌握不够全面。这可能导致农作物产量不高，甚至出现灾害性天气导致的。
4. 建筑技术：古代建筑技术以木结构为主，对于砖石结构的运用和抗震设计等方面了解不足，容易发生房屋倒塌等安全。
5. 交通出行：古代交通工具以马车、牛车为主，对于的发明和使用时间较晚，导致交通效率较低，长途旅行风险较大。
6. 水利工程：古代水利工程多依赖于自然河流，对于人工渠道、堤坝等建设技术掌握不够，容易出现洪水泛滥、水资源分配不均等问题。
7. 军事战略：古代战争多依赖骑兵冲锋，对于步兵、弓箭手等兵种的协同作战和战术运用不够成熟，容易导致在战场上的劣势。
古人在生活常识方面确实存在一些盲区，但随着科技的发展和社会的进步，这些盲区逐渐被弥补和改进。现代社会的人们更加注重科学知识和实践经验的积累，努力避免类似的问题再次发生。